當(dāng)清宮劇里的娘娘們還在為爭(zhēng)寵而斗得你死我活時(shí)，有一個(gè)神秘的地方卻在默默注視著這一切——那就是傳說(shuō)中的“辛者庫(kù)”。
粽子和端午節(jié)的起源確實(shí)遠(yuǎn)在屈原以前。只是越往后知道其形成原因的先民早已不在，人們也無(wú)法理解這些習(xí)俗活動(dòng)的真正動(dòng)機(jī)，于是依據(jù)各自想象，對(duì)其進(jìn)行新的解說(shuō)，若是這些解說(shuō)附會(huì)上一些知名的歷史人物或是戲劇性的情節(jié)，更易吸引人們注意，從而口耳相傳。
除刑徒外，另一大類(lèi)便是“居貲贖債”者，趙背戶村墓志葬瓦的墓主們便屬于這種情況?！百D”是秦國(guó)的一種財(cái)產(chǎn)刑，對(duì)普通秦民來(lái)說(shuō)，這自然不是小數(shù)目，如果家貧無(wú)力支付，則需要以服勞役的方式抵償，這就是“居貲”，又名“居貲贖債”。
要說(shuō)哪部古籍中的句子被“誤解”最深，當(dāng)然非《論語(yǔ)》莫屬。《論語(yǔ)》中收錄了許多名句，在幾千年來(lái)學(xué)者們不斷演繹的過(guò)程中，許多句子或被斷章取義，或被以偏概全，已經(jīng)脫離了本來(lái)的面目。如果孔子本人來(lái)到現(xiàn)代，面對(duì)這些句子也要“相見(jiàn)不相識(shí)”。