曾亦嘉 2025-06-27
有這樣一個人，他出身于世家京兆韋氏一族的郿城公房，被認為是諸葛亮轉世而取字為“城武”。他的畢生履歷可謂傳奇，《唐國史補》稱贊他功業(yè)僅次于郭子儀：
“郭汾陽再收長安，任中書令，二十四考，勛業(yè)福履，人臣第一。韋太尉皋鎮(zhèn)西川，亦二十年，降吐蕃九節(jié)度，擒論莽熱以獻，大招附西南夷，任太尉，封南康王，亦其次也。”
此人，就是韋皋（gāo）。而他的一生，到底留下了多少“傳奇”的故事呢？
龍王贅婿今歸來
韋皋沒能沾上開元盛世的光，安史之亂爆發(fā)那年，他十歲?！短苽髌妗酚涊d故事說，韋皋客居江夏，與姜刺史之子荊寶相伴讀書，安史之亂結束后，韋皋叔父召他回長安省親，剛開始的韋皋在回到長安后被選為挽郎，又調補華州參軍，受各節(jié)帥府征辟，就此南北奔波。德宗建中元年（780），劍南西川節(jié)度使張延賞的夫人苗氏，一眼相中了這位年過三旬的下屬作婿。這張家可了不得，所謂“三相張氏”，張延賞，其父張嘉貞和其子張弘靖后來都官至宰相，甚至苗氏自己的父親苗晉卿也是位宰相。因此，韋皋也算“鯉魚躍龍門”了。唐人范攄所編《云溪友議》中收錄故事說：張延賞其實看不起這個老女婿，時常加以數落。韋皋的妻子張氏非常賢良，她勸諫說，你既為七尺兒郎，怎么能夠就此賴在岳家，為府里上下所譏笑呢？于是韋皋發(fā)奮辭行，張延賞打發(fā)了很多財物，但韋皋深感恥辱，每走過一個驛站，就放下一頭驢子所能馱運的財物，過七驛后，便只剩下自己的行李。
韋皋去的是哪里呢？他去的是鳳翔。唐德宗建中三年（782），宰相張鎰取代朱泚出任鳳翔隴右節(jié)度使，他重用韋皋，令其代理隴州（今陜西隴縣）行營留后事務。建中四年（783），涇源節(jié)度使朱泚反叛，占據長安，唐德宗避難奉天（今陜西乾縣），鳳翔兵馬使李楚琳叛降朱泚，殺死了張鎰。而在隴州城，朱泚舊將牛云光還統(tǒng)領著五百范陽戍兵，情況可謂危急到了極點。
朱泚的家僮蘇玉奉命來招降韋皋，韋皋則假意接受，哄騙蘇玉和去而復返的牛云光，說應當解除武裝進城，叫人疑慮盡消。二人認為韋皋不過一介書生，因此輕易答應。而在第二日的犒勞宴上，隨韋皋一聲令下，兩側埋伏的甲士一擁而上，把喝得酒酣耳熟的叛軍悉數殺死，蘇、牛二人的腦袋被掛起示眾，隴州城遂平。德宗聽說韋皋不受逆命，便任他為隴州刺史、奉義軍節(jié)度使。之后，韋皋還召集將士，歃血為盟，誓討逆臣，安定人心，拉攏吐蕃。興元元年（784），奉天之難結束，德宗返回長安。在這場戰(zhàn)爭中，有兩人稱帝，四人稱王，故亦稱二帝四王之亂，它標志著藩鎮(zhèn)割據加重，唐中央權威受到動搖。貞元元年（785），德宗欣賞韋皋的表現，便擢升他為檢校戶部尚書，兼成都尹、御史大夫，以及昔日老丈人所任的劍南西川節(jié)度使。此時，韋皋四十歲，出走岳家之后還不到三年。
唐赤金走龍。來源/陜西歷史博物館
唐人范攄恐怕深諳爽文心理，他寫道：韋皋化名韓翱，來成都接班，直至快到時方披露真名。苗夫人聽說來人叫韋皋，便說這是女婿，但張延賞卻嘲諷說，“天下同姓名者何限彼韋生！應巳委棄溝壑，豈能乘吾位乎！婦女之言不足云爾。”結果雙方見面，果是韋皋。張延賞倍感驚訝與羞愧，而苗夫人則得到了韋皋的敬重。這便是：“宣父從周又適秦，昔賢多少出風塵。當時甚訝張延賞，不識韋皋是貴人。”
坐鎮(zhèn)西川二十載
如前文所說，韋皋被任為劍南西川節(jié)度使，位屬天寶十節(jié)度使之一，屯益、翼、茂、當、巂、柘、松、維、恭、雅、黎、姚、悉十三州之境，統(tǒng)天寶、平戎、昆明、寧遠、澄川、南江六軍。在中唐的諸藩鎮(zhèn)中，劍南道（西川治成都）不僅在經濟文化地位上僅次于淮南道，而且在軍事上具有非常重大的戰(zhàn)略意義：只要能把守蜀川和河隴，就能鉗住吐蕃的擴張。“西抗吐蕃，南撫蠻獠”，這便是此西南要地的職責。在韋皋之前，共有至少二十八位節(jié)度使，任期平均不到三年，而韋皋則一口氣坐鎮(zhèn)了川蜀二十一年。
劍南道和淮南道的相對位置。底圖來源/《簡明中國歷史地圖集》
在任上，韋皋首先要做的是保境安民。安史之亂以來，吐蕃和南詔就一直在侵擾唐朝的西南邊疆，從貞元四年（788）起，韋皋便起兵攻伐吐蕃，根據《新唐書》的記載，韋皋共破吐蕃四十八萬，擒獲殲滅吐蕃節(jié)度、都督、城主、籠官一千五百人，斬首五萬余級，繳獲的牛羊器械等戰(zhàn)利品數以百萬計，收復了嶲州等失地，“其功烈為西南劇”。面對貞元十七年（801）吐蕃的又一次進攻，韋皋又“生擒論莽熱，虜眾十萬，殲夷者半”，基本解除了中唐以來吐蕃的戰(zhàn)略威脅。德宗感其功勛卓著，遷其為檢校司徒兼中書令，賜爵南康郡王，并制記功碑以作表彰。
韋皋之所以能取得大勝，一部分原因便是如曾經的諸葛丞相那樣，團結其他少數民族，“以離吐蕃之黨，分其勢力”。他一方面在諸如大渡河和黎洲南部等邊界地帶興修重鎮(zhèn)要所，一方面深入調查西南地區(qū)，撰寫了《開復西南夷事狀》十七卷。韋皋積極招撫了東蠻等諸界蠻族及東女國、西山八國羌族，實行德政，收服人心：
“處其眾于維、霸、保等州，給以種糧耕牛，咸樂生業(yè)。”
乾陵番臣像。來源/陜西歷史博物館
而在其中，最重要的一股勢力就是南詔。南詔首領皮邏閣于開元二十六年（738）被冊封為云南王，但逐漸投向了吐蕃。它于天寶十一年（776）向其稱臣，受賜號“東帝”，此后吐蕃“每入寇，常以云南為前鋒，賦斂重數，又奪其險要立城堡，歲征兵助防”。在征討吐蕃之時，韋皋反復去信拉攏時任南詔首領異牟尋，而在韋皋堅持下，唐朝也重振了結盟南詔以圍吐蕃的政策。韋皋還使用反間計，教“云南與吐蕃大相猜阻，歸唐之志益堅；吐蕃失云南之助，兵勢始羽矣”。最終，在多輪攻勢下，貞元十年（794），唐與南詔盟誓于點蒼山，后者重新內附：
“啟告祖宗明神，鑒照忠款。今再蒙皇帝蒙劍南西川節(jié)度使韋皐仆射，遣巡官崔佐時傳語牟尋等契誠，誓無遷變。”
韋皋治軍有道，愛惜士卒，“凡事設教”，“婚嫁死喪，皆供其費”，及至婚嫁，“以熟綵衣給其夫氏，以銀泥衣給其女氏，又各給錢一萬”，因此“士卒樂為之用，服南詔，摧吐蕃”。而對于當地的生產生活，韋皋則興修水利，為民眾提供耕牛和種子，推廣糧食、茶葉種植技術，發(fā)展鹽業(yè)、絲織、造紙等手工業(yè)，使得川蜀重為樂土。安定西南之后，韋皋還重啟了為吐蕃所阻絕的南方絲綢之路，這促進了中原與西南地區(qū)，我國與東南亞的經濟文化交流。為鞏固和延續(xù)成果，韋皋還“開路置驛”，暢通了從四川到云南的兩條主要通道——清溪道和石門道，并教選蠻族子弟來成都讀書，“使習華風”。
觀之行事、作風和功績，韋皋被時人傳作諸葛丞相轉世。
識得寶珠女校書
在任上，韋皋還與著名女詩人薛濤有段情緣。薛濤，字洪度，小官薛鄖之女，因幼年一句“枝迎南北鳥，葉送往來風”的詩，而被認為早早預言了其不幸的命運。后其父果然被貶四川，因出使南詔，沾染瘴癘而去世，此時薛濤年僅14歲，與母親無依無靠，只有加入樂籍，成為營妓。薛濤不僅貌美，而且“詩酒之外，尤見才辯”，因此得名。兩人的際遇源自薛濤的一首《謁巫山廟》：
“朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。”
唐鎏金伎樂紋八棱銀杯。來源/陜西歷史博物館
韋皋欣賞她的豪氣和文采，還令其接觸自己的案牘，甚至見她工作很有效率時萌生了為之申作校書郎的念頭。須知校書郎雖為九品，但過去非進士所不能任。盡管此事最終不了了之，但薛濤“女校書”的美名風聞天下。
由于大家都知道薛濤與韋皋關系匪淺，紛紛對她送禮行賄，而薛濤也“性亦狂逸，不顧嫌疑”，因此，盡管她確實將所收金帛上交，但韋皋還是將她發(fā)配松州（今四川松潘縣）。薛濤哭訴舊情，乃作《十離詩》（包括《犬離主》《筆離手》《馬離廄》《鸚鵡離籠》《燕離巢》《珠離掌》《魚離池》《鷹離鞲》《竹離亭》《鏡離臺》），畢述乞憐之意：
“馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。”
唐石(陶)硯。來源/陜西歷史博物館
韋皋果然心軟，召她回來。韋皋死后，薛濤還和各位西川節(jié)度使有所往來，更是同元稹來了一場轟轟烈烈的姐弟戀，不過，這就是另一段故事了。
現代趙蘊玉薛濤制箋圖軸。來源/成都武侯祠博物館
確使當初身便死
坐鎮(zhèn)西南多年后，韋皋也逐漸生出了野心。因此，為討德宗歡心的韋皋不僅定時輸送西川賦稅，還大肆斂財，“日進”不息。平蕃盟詔后，韋皋即命人創(chuàng)制《南詔奉圣樂》進獻，以滿足德宗貪婪好名的心理。唐貞元二十一年（805），唐順宗即位，韋皋派支度副使劉辟向新皇朝賀，并暗中拜訪其心腹王叔文，以求能統(tǒng)領劍南西川、東川、山南西道，掌握西南半壁。王叔文大怒，差點殺死了劉辟，韋皋也因此毫不猶豫地趁其新政推行不穩(wěn)之時，選擇以老臣的身份發(fā)聲，最終促成了皇太子李純即位，是為唐憲宗。王叔文集團倒臺后，包括著名詩人劉禹錫、柳宗元在內的臣子紛紛或死或貶，這便是著名的“二王八司馬”事件。
然而，就在韋皋似將有大動作之時，他卻突然暴病而亡，時年61歲。唐憲宗追贈韋皋為太師，“廢朝五日”以示哀悼。
韋皋死后，其部下劉辟繼位節(jié)度使，繼續(xù)謀奪三川，舉兵叛亂?！杜f唐書》因此同樣揣測“韋公……欲兼巴益，則志未可量”。太和三年（829），南詔再度背盟反叛，并因曾經韋皋“示以戰(zhàn)陣文法”，“習知山川要害”，直入成都，“蹂剔千里，蕩無孑遺”。所掠之民被驅至大渡河拜別家鄉(xiāng)，“風日為之慘凄，哭巳赴水而死者千余，怨毒之聲，累年不息”。那些后半生乃至死后的污點，終究也將其前半生的光輝逐一侵蝕。不過，這也是在將亡之唐，人們共同的處境了。
唐銀軍持。來源/陜西歷史博物館
讓我們最后再以一則傳奇故事收尾?！短綇V記》記載：
“韋皋鎮(zhèn)蜀，末年，資州獻一龍，身長丈余，鱗甲悉具。皋以木匣貯之，蟠屈于內。時屬元日，置于大慈寺殿上，百姓皆傳，縱觀二三日，為香煙薰死。國史闕書，是何祥也。”
這條被獻上的祥瑞之龍，在百姓圍觀與煙火鼎沸之時，驟然而亡，一如韋皋本人自己的命運。幸與不幸，他最終還是以唐臣的身份活過一生。