郭歆 2024-05-16
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成語(yǔ)是古代中文的凝練，在中華文明的前半場(chǎng)，春秋戰(zhàn)國(guó)到兩漢魏晉之間產(chǎn)出了中國(guó)歷史上絕大多數(shù)的成語(yǔ)。特別值得一提的是，在漢代初期，有一位杰出的軍事家——韓信。他的一生雖然短暫，卻充滿了傳奇色彩。在35年的人生中，韓信以其非凡的軍事才能和豐富的人生經(jīng)歷，創(chuàng)造了將近30個(gè)廣為流傳的成語(yǔ)，堪稱“成語(yǔ)制造機(jī)”。
韓信的一生充滿了傳奇色彩。他從一介布衣成長(zhǎng)為漢朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，期間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)役和政治斗爭(zhēng)。他被稱為“國(guó)士無(wú)雙”，一出道便“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”把大秦名將章邯打垮。又在與趙國(guó)的“背水一戰(zhàn)”中，以少勝多，取得勝利。最終在“十面埋伏”的決戰(zhàn)中，更是一舉擊敗了傲視天下的項(xiàng)羽。“獨(dú)當(dāng)一面”反映了他在軍事和政治上的卓越才能；“胯下之辱”體現(xiàn)了他早年生活艱辛卻始終不曾放棄遠(yuǎn)大抱負(fù)。那么，為什么跟韓信有關(guān)的成語(yǔ)會(huì)有這么多？
這里值得一提的是，以上這些成語(yǔ)的典故大多源自《史記·淮陰侯列傳》，這部史書(shū)由司馬遷所著，詳細(xì)記載了韓信的生平事跡。因此，人們戲稱，不知是韓信成就了成語(yǔ)，還是司馬遷讓成語(yǔ)“活”了起來(lái)。不過(guò)，有一點(diǎn)是肯定的：韓信與成語(yǔ)的不解之緣，早已深深烙印在中華文化的篇章之中。
在韓信的故事中，有一個(gè)成語(yǔ)“一飯千金”，其背后的故事頗為有趣。在韓信尚未成名時(shí)，他曾經(jīng)歷過(guò)一段貧困潦倒的日子。在這段時(shí)間里，他曾在河邊釣魚(yú)，遇到了一位以洗衣為生的老太太，她見(jiàn)韓信饑餓，便慷慨解囊，經(jīng)常給他提供食物。韓信在得到幫助后，表示將來(lái)會(huì)以重金報(bào)答。然而，當(dāng)時(shí)許多人對(duì)此表示懷疑，認(rèn)為韓信的境況十分困難，連現(xiàn)在的生計(jì)都難以維持，更別談一眼望不到頭的未來(lái)了。
而在韓信經(jīng)歷的種種困難中，最為大眾熟知的恐怕就是“胯下之辱”。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》記載，早年有人挑釁韓信，讓他要么用劍刺殺挑釁者，要么從對(duì)方的胯下爬過(guò)。在那個(gè)崇尚武力的時(shí)代，韓信選擇了后者，這一行為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下被視為極大的羞辱，使他在鄰里中遭到了輕視和嘲笑。然而，韓信并未因此而氣餒，因?yàn)樗膬?nèi)心有著更為崇高的志向和理想，使得他能夠超越眼前的屈辱，專注于自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
此后的一段時(shí)間，韓信的境遇依然困頓。在得知?jiǎng)钇鸨南⒑?，他滿懷希望地投奔了項(xiàng)羽，但項(xiàng)羽并未給予他足夠的重視。在失望之下，韓信轉(zhuǎn)投了劉邦。然而，由于他的過(guò)往經(jīng)歷，加之個(gè)人形象并不出眾，后來(lái)也果然未受到劉邦的重視，只獲得了一個(gè)倉(cāng)庫(kù)管理員的職位。不過(guò)，正所謂“強(qiáng)者從不抱怨環(huán)境”，恰巧就是在管理倉(cāng)庫(kù)的時(shí)候，他創(chuàng)造性地提出了“推陳出新”的管理方式，即在糧倉(cāng)設(shè)前后兩個(gè)門，前門用于進(jìn)入新糧，后門用于取出舊糧，這種方法不僅保證了糧倉(cāng)的通風(fēng)，還使糧食更易于存放且不易變質(zhì)。這一舉措顯著減少了劉邦部隊(duì)的糧食損耗，很快引起了蕭何的注意。經(jīng)過(guò)深入的交流，蕭何對(duì)韓信的才能有了深刻認(rèn)識(shí)，這也為后來(lái)“成也蕭何”的典故埋下了伏筆。經(jīng)過(guò)蕭何的引薦，韓信得以見(jiàn)到劉邦。蕭何還稱贊韓信“國(guó)士無(wú)雙”，甚至建議劉邦“擇良期，守齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮數(shù)，方為妥備”，以隆重的“登壇拜將”儀式來(lái)任命韓信為大將軍。
在拜韓信為大將軍后，韓信為劉邦詳細(xì)分析了天下大勢(shì)，并指出了楚漢之間的優(yōu)劣。他直言項(xiàng)羽的弱點(diǎn)之一是“婦人之仁”。韓信認(rèn)為，若果斷出關(guān)，三秦之地將“傳檄而定”。這一分析極大地鼓舞了劉邦，于是劉邦迅速按照韓信的計(jì)劃行動(dòng)。其實(shí)，從歷史記載來(lái)看，韓信初封大將軍時(shí)，劉邦依然沒(méi)有十分信任他，因?yàn)樵趧罟ト∪刂貢r(shí)，韓信主要是獻(xiàn)計(jì)之功；而出關(guān)之后，劉邦在做收服魏王豹、河南王申陽(yáng)、韓王鄭昌，以及漢軍聯(lián)合齊王田榮、趙王歇共同擊楚這些大事時(shí)，韓信在史書(shū)中的出鏡率也不算太高。這表明，此時(shí)的韓信并未被賦予重任。不過(guò)盡管如此，劉邦在表面上對(duì)韓信的禮遇是足夠的。韓信后來(lái)回憶道：
“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用。”
這種“解衣推食”“言聽(tīng)計(jì)用”的態(tài)度讓韓信感受到了前所未有的尊嚴(yán)。因此，韓信對(duì)劉邦忠誠(chéng)無(wú)比，即使在劉邦遭遇困境時(shí)也不離不棄。
公元前205年，劉邦在掃清了一系列障礙后，得知項(xiàng)羽正忙于攻打齊王田榮，且戰(zhàn)事進(jìn)展并不順利。這一情報(bào)為劉邦提供了一個(gè)絕佳的戰(zhàn)機(jī)：項(xiàng)羽的后方空虛，這正是劉邦偷襲其根據(jù)地彭城的良機(jī)。劉邦抓住機(jī)會(huì)，決定率軍東進(jìn)，直取彭城。然而，事與愿違，項(xiàng)羽迅速作出反應(yīng)，帶領(lǐng)三萬(wàn)精銳部隊(duì)回師彭城，并出人意料地?fù)魯×藙畹奈迨f(wàn)大軍。這次失敗導(dǎo)致劉邦的形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，他的盟友們開(kāi)始紛紛倒戈。塞王司馬欣、翟王董翳投降楚國(guó)；齊王田榮、趙歇、魏豹也相繼反叛。魏豹更是切斷了漢軍的退路，使得劉邦的軍隊(duì)陷入了前所未有的危機(jī)。在逃到了芒碭山后，劉邦許諾：
“若誰(shuí)能打敗項(xiàng)羽，我就把函谷關(guān)以東的地區(qū)全部封賞給他。”
對(duì)此，張良獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：
“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郄；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。”
劉邦一聽(tīng)韓信居然是一個(gè)“獨(dú)當(dāng)一面”的將才，于是立刻接受了張良的建議。
彭城之戰(zhàn)后，劉邦只能憑借滎陽(yáng)、成皋的地理優(yōu)勢(shì)，以及關(guān)中、漢中的資源，勉強(qiáng)與項(xiàng)羽抗衡。此時(shí)，韓信采取了一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)但可能帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)的策略：他帶領(lǐng)五萬(wàn)羸兵（疲弱的士兵）出擊，目的是跳到外線作戰(zhàn)，分散反劉邦的勢(shì)力。然而，這一策略也存在巨大風(fēng)險(xiǎn)，若韓信不能迅速取勝，劉邦的軍力將受到進(jìn)一步削弱。韓信首先成功擊破了魏王的軍隊(duì)，隨后請(qǐng)求劉邦增援三萬(wàn)兵力，以便繼續(xù)攻打燕國(guó)和趙國(guó)，并向東進(jìn)攻齊國(guó)，切斷楚國(guó)的糧道。在完成這些戰(zhàn)役后，韓信計(jì)劃與劉邦在滎陽(yáng)會(huì)師。然而，劉邦在關(guān)鍵時(shí)刻將韓信的精銳部隊(duì)調(diào)走，僅留給他老弱殘兵去對(duì)抗趙王的二十萬(wàn)大軍。這就是著名的“背水一戰(zhàn)”了。韓信在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中巧妙地利用地理?xiàng)l件，同時(shí)派出奇兵奪取趙軍大營(yíng)，再“拔旗易幟”動(dòng)搖敵軍軍心，最終殺死陳余，俘獲趙王。之后，韓信一路勢(shì)如破竹擊敗了燕國(guó)和齊國(guó)，并采用“半渡而擊”的戰(zhàn)術(shù)擊敗了楚將龍且取得重大勝利。然而就在這時(shí)候，韓信犯下了一個(gè)令他悔恨終生的錯(cuò)誤，他自恃勞苦功高，在劉邦與項(xiàng)羽苦戰(zhàn)之際，向劉邦發(fā)出了一封要求封自己為“代齊王”的信。這一舉動(dòng)引起了劉邦的不滿，盡管在張良等人的勸說(shuō)下，劉邦最終同意了韓信的請(qǐng)求，但這一事件在劉邦心中埋下了對(duì)韓信不信任的種子。
與此同時(shí)，項(xiàng)羽也試圖拉攏韓信，派遣武涉與韓信接觸，提出合作條件。武涉（項(xiàng)羽手下謀士）警告韓信，盡管他與劉邦目前是“金石之交”，但未來(lái)劉邦可能會(huì)對(duì)他不利。蒯（Kuǎi）通（秦末漢初縱橫家、辯士）也以“肝膽照人”的態(tài)度勸韓信和劉邦、項(xiàng)羽三分天下，尤其提醒他現(xiàn)在“功高震主”“略不世出”（謀略高明，世間少有），有“不賞之功”的極大榮耀。而“人心難測(cè)”，無(wú)論楚漢，都可能對(duì)他產(chǎn)生懷疑。如果不為自己打算，未來(lái)可能會(huì)遭遇不測(cè)。
然而，蒯通的建議被韓信婉拒，他堅(jiān)定地表示，劉邦對(duì)他不薄，他絕不會(huì)背叛劉邦。并說(shuō)自己絕不能“鄉(xiāng)利倍義”（追求個(gè)人利益而背棄公義正義）。然而，韓信嘴上這么說(shuō)，卻在行動(dòng)上有所保留，他并沒(méi)有按照約定與劉邦會(huì)師，反而坐山觀虎斗起來(lái)，這進(jìn)一步加深了劉邦對(duì)他的疑心。漢五年（前202）十月，由于韓信等人未能及時(shí)會(huì)師，劉邦與項(xiàng)羽在固陵陷入對(duì)峙。為了促使韓信等人參戰(zhàn)，劉邦聽(tīng)從張良之謀，劃陳縣以東至海邊廣大地區(qū)為韓信封地；封彭越為梁王，劃睢陽(yáng)縣以北至谷城為其封地。這才讓韓信等人帶兵加入楚漢決戰(zhàn)。漢軍與楚軍決戰(zhàn)于垓下。漢軍由韓信統(tǒng)領(lǐng)，共計(jì)三十萬(wàn)，對(duì)楚軍進(jìn)行了十面合圍，最后項(xiàng)羽在四面楚歌的絕境中兵敗自刎。大勝后的劉邦非常高興，并稱贊蕭何、張良和韓信三人為“勛冠三杰”，表示他能夠擊敗敵人奪取天下，三人功不可沒(méi)。
但劉邦在楚漢之爭(zhēng)中取得勝利后，對(duì)韓信的處置意圖愈發(fā)明顯。在有人指控韓信謀反后，劉邦立即有意出兵討伐，但陳平提醒劉邦，軍隊(duì)未必能勝過(guò)韓信，最好用假裝游覽當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的名義來(lái)抓他。于是劉邦以“偽游云夢(mèng)”的名義成功誘捕了韓信。韓信在囚車內(nèi)感嘆道：
“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。’天下已定，我固當(dāng)烹！”
這句話后來(lái)演變成了兩個(gè)成語(yǔ)：“鳥(niǎo)盡弓藏”和“兔死狗烹”。
劉邦回到洛陽(yáng)后，考慮到與韓信的舊情，赦免了他的罪狀，只是削去了他的王位，改封為徹侯，號(hào)為淮陰侯，封地設(shè)在韓信的故鄉(xiāng)淮陰縣。盡管保住了性命，但韓信心中必然充滿了郁悶，因此他常常以生病為由不參加朝見(jiàn)或跟隨出行。這種郁悶的情緒使他在家中過(guò)得“居常鞅鞅”（因不平或不滿而常常郁郁不樂(lè)），對(duì)外人更是態(tài)度冷淡。有一次，韓信去樊噲家拜訪，樊噲恭敬地行跪拜禮迎送，并自稱臣下，說(shuō)：“大王竟然肯光臨臣下的家門！”然而，韓信卻輕蔑地說(shuō)：“生乃與噲等為伍。”這句話后來(lái)演變成了成語(yǔ)“恥與噲伍”，表明韓信對(duì)樊噲的輕視，韓信的一系列行為，無(wú)疑為自己樹(shù)立了潛在的敵人。
后來(lái)有一次劉邦與韓信談話，劉邦問(wèn)韓信：“像我這樣的能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信回答說(shuō)：“陛下不過(guò)能統(tǒng)率十萬(wàn)。”劉邦問(wèn)：“你怎么樣？”韓信說(shuō)：“我是多多益善。”劉邦笑著說(shuō)：“多多益善，為什么還被我抓住了呢？”韓信解釋說(shuō)：“陛下不善于統(tǒng)領(lǐng)士卒而善于領(lǐng)導(dǎo)將領(lǐng)，這就是我被陛下抓住的原因。況且陛下是上天賜予的，不是普通人能做到的。”嘴上雖然在拍馬屁，但是韓信對(duì)劉邦的不滿也與日俱增。最終在陳豨被任命為代丞相向韓信辭行時(shí)，韓信下了決心。他跟陳豨表態(tài)，如果他被誣告三次謀反，劉邦肯定會(huì)來(lái)殺他。屆時(shí)，韓信將作為內(nèi)應(yīng)，助力陳豨奪取天下。后來(lái)果然陳豨被逼造反，而韓信也準(zhǔn)備趁著劉邦去平亂時(shí)起兵內(nèi)應(yīng)，但此時(shí)蕭何和呂后一起行動(dòng)，直接抓住了韓信并將他處死。死前韓信仰天長(zhǎng)嘆：
“我后悔沒(méi)有采納蒯徹的計(jì)謀，以致被婦孺之輩所欺騙，難道不是天意嗎？”
于是，“敗也蕭何”和“鐘室之禍”（比喻功臣遭忌被殺）這兩個(gè)成語(yǔ)便由此而來(lái)，記錄了韓信的悲劇結(jié)局。
韓信雖已離世，但他的傳奇故事仍被后世傳頌。眾多文學(xué)作品以韓信為主角，衍生出“氣吞山河”（元代金仁杰在《追韓信》中說(shuō)“背楚投江；氣吞山河……”意思為氣勢(shì)可以吞掉高山和大河）等成語(yǔ)，豐富了漢語(yǔ)文化。韓信的事跡和理念不僅深刻影響了軍事和政治領(lǐng)域，還在語(yǔ)言文化層面留下了珍貴的遺產(chǎn)。通過(guò)這些成語(yǔ)，我們得以窺見(jiàn)韓信的非凡智慧和卓越膽識(shí)，感受他的英雄氣概，理解他獨(dú)特的人格魅力。同時(shí)，這些成語(yǔ)也為我們提供了寶貴的歷史資料和思想啟示，有助于我們更深入地理解歷史，啟迪未來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
1. 司馬遷：《史記·淮陰侯列傳》，中華書(shū)局 2019。
2. 司馬遷：《史記·高祖本紀(jì)》，中華書(shū)局 2019。
3. 班固：《漢書(shū)·韓信傳》，中國(guó)社會(huì)出版社2006。