“向前向前向前，我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)…… ”
總有一些文字是帶著旋律的，這句也不例外。它出自《中國(guó)人民解放軍軍歌》，曾是提振士氣、凝聚軍心的“革命號(hào)角”，讓我們感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍歌的魅力。到了和平時(shí)期，軍歌成為激發(fā)斗志、陶冶情操的“時(shí)代強(qiáng)音”，每當(dāng)我們唱幾句軍歌，就會(huì)不自覺精神滿滿、鏗鏘有力起來(lái)。
那么，這些特別鼓勁兒的軍歌都是怎么來(lái)的呢？
和軍旗、軍徽、軍服、軍銜一樣，作為軍隊(duì)形象和軍人氣質(zhì)的象征，軍歌對(duì)于一支軍隊(duì)也尤為重要。
廣義的軍歌，泛指一切在軍隊(duì)中傳播的歌曲。上至《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無(wú)衣》，《楚辭》中的《九歌·國(guó)殤》，以及后來(lái)我軍中產(chǎn)生的《延安頌》《騎馬挎槍走天下》，都算得上軍歌的一種。
軍旅剪影。來(lái)源/中國(guó)軍網(wǎng)
軍歌為什么總是鏗鏘有力呢？從專業(yè)角度看，軍歌大多具有濃厚的“進(jìn)行曲”風(fēng)格，它們一般是2/4拍或4/4拍，曲調(diào)簡(jiǎn)單、音域不寬，形式上多為分節(jié)歌，歌詞一般通俗簡(jiǎn)練、易于上口。
進(jìn)行曲形式的隊(duì)列歌曲大約在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后傳入中國(guó)。清朝兵敗后深受刺激，委派袁世凱在天津訓(xùn)練新兵。袁世凱不僅聘請(qǐng)了軍事外教，還效仿歐洲軍隊(duì)建立了中國(guó)第一支現(xiàn)代典禮樂(lè)隊(duì)。
而狹義地來(lái)看，標(biāo)識(shí)性軍歌專指用以闡釋某支軍隊(duì)或某個(gè)部隊(duì)、某一兵種的歷史、性質(zhì)、特點(diǎn)和使命的歌曲，它們一般專屬于某個(gè)部隊(duì)，起到同軍旗、軍徽、軍服一樣的識(shí)別作用。如我軍的《第二炮兵進(jìn)行曲》《中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)之歌》《中國(guó)人民解放軍駐港部隊(duì)之歌》，以及蘇聯(lián)紅軍的《布瓊尼進(jìn)行曲》、我國(guó)第一次國(guó)共合作時(shí)期的《黃埔軍校校歌》等。
提到進(jìn)行曲，蘇聯(lián)對(duì)新中國(guó)影響頗深。蘇聯(lián)音樂(lè)剛傳入中國(guó)時(shí)，主要以哈爾濱和上海為中心。
第二次世界大戰(zhàn)期間，中蘇共同處在反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上，《新華日?qǐng)?bào)》《中蘇文化》等報(bào)刊經(jīng)常介紹蘇聯(lián)音樂(lè)界的動(dòng)態(tài)和音樂(lè)作品。蘇聯(lián)歌曲當(dāng)時(shí)在中國(guó)亦成為教育人民、鼓舞士氣的重要工具。
提到進(jìn)行曲，蘇聯(lián)對(duì)新中國(guó)影響頗深。蘇聯(lián)音樂(lè)剛傳入中國(guó)時(shí)，主要以哈爾濱和上海為中心。
第二次世界大戰(zhàn)期間，中蘇共同處在反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上，《新華日?qǐng)?bào)》《中蘇文化》等報(bào)刊經(jīng)常介紹蘇聯(lián)音樂(lè)界的動(dòng)態(tài)和音樂(lè)作品。蘇聯(lián)歌曲當(dāng)時(shí)在中國(guó)亦成為教育人民、鼓舞士氣的重要工具。
戰(zhàn)斗中的蘇聯(lián)戰(zhàn)士。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
1941年蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，很多蘇聯(lián)作曲家的創(chuàng)作熱情被激發(fā)，譜寫出大量戰(zhàn)斗進(jìn)行曲。傳入中國(guó)的蘇聯(lián)歌曲，往往以表現(xiàn)陽(yáng)剛之氣與樂(lè)觀精神的英雄主義作品占據(jù)主流。它們大多有鏗鏘的節(jié)奏、整齊的句式、旋律號(hào)召性的大跳以及富有戰(zhàn)斗性的歌詞內(nèi)容等。
《布瓊尼騎兵隊(duì)》使用了大調(diào)，始終洋溢著豪邁的激情。它的曲作家達(dá)維堅(jiān)科，是蘇聯(lián)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的第一批專業(yè)作曲家。他善于革新和突出行軍歌曲的典型手法，強(qiáng)調(diào)其中積極的、剛毅的特征。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)立莫斯科音樂(lè)學(xué)院理論作曲系大學(xué)生創(chuàng)作組曾創(chuàng)作出大量類似歌曲，而尤以他在蘇聯(lián)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)之后所作的《布瓊尼騎兵隊(duì)》流傳最廣，被公認(rèn)為是早期蘇聯(lián)歌曲的經(jīng)典作品。我們后來(lái)的《誓死不當(dāng)亡國(guó)奴》《抗日少年先鋒隊(duì)歌》《上前線歌》等便使用了這首歌曲的曲調(diào)。
布瓊尼騎兵隊(duì)。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
還有一首對(duì)我們來(lái)說(shuō)更熟悉了，那就是《喀秋莎》，表達(dá)少女喀秋莎對(duì)前往保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的戀人的思念之情。這首歌曲不僅朗朗上口，也深刻反映了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人們的心態(tài)，數(shù)百萬(wàn)人借此想象家中也有一位喀秋莎等待自己歸來(lái)，許多戰(zhàn)士還模仿《喀秋莎》的音律為自己心愛的姑娘歌唱，為理想和希望而歌唱。
歌曲對(duì)蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)起到了非比尋常的激勵(lì)作用，極大鼓舞了蘇聯(lián)青年參軍報(bào)國(guó)的熱忱。
“喀秋莎”與她心心念念的士兵。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
音樂(lè)傳達(dá)的感情也感染了中國(guó)，戰(zhàn)場(chǎng)中的中國(guó)軍人也創(chuàng)造出了屬于自己的軍隊(duì)歌曲。
豐富的軍歌創(chuàng)作
早在長(zhǎng)征時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍歌就已成規(guī)模、流傳至今，最出名的要數(shù)《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》。
1927年10月，毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山后，他親自制定了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”。1930年5月，毛澤東和朱德又增改為“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，并在1930年9月17日正式寫入紅一方面軍頒布的《紅軍士兵章程》。三大紀(jì)律是：一切行動(dòng)聽指揮；不拿群眾一針一線；一切繳獲要?dú)w公。八項(xiàng)注意是：說(shuō)話和氣；買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠；不打人罵人；不損壞莊稼；不調(diào)戲婦女；不虐待俘虜。
軍隊(duì)學(xué)唱軍歌。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
別看這首歌傳唱度極高，時(shí)至今日都會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)人民解放軍軍樂(lè)團(tuán)的演奏目錄中，但它的創(chuàng)作者一度是個(gè)謎。直到1972年3月26日，一位名叫程坦的老紅軍寫信給周恩來(lái)總理，說(shuō)自己是《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的填詞者。80年代初，總政文化部派專人采訪程坦，結(jié)合其他相關(guān)人員的證實(shí)，才確認(rèn)程坦就是此曲的原作者。
程坦當(dāng)時(shí)擔(dān)任紅25軍政治部秘書長(zhǎng)，他感到“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的重要性，就萌生了將紀(jì)律編為歌詞的想法。1935年10月的某天夜晚，程坦沒(méi)有睡著，隨即翻身起床寫作歌詞，第二天寫好后就去找政治部主任郭述申匯報(bào)，后者當(dāng)即批準(zhǔn)將其發(fā)表在紅15軍團(tuán)的《紅旗報(bào)》上，歌名為《紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意歌》，音調(diào)采用《土地革命歌》（據(jù)考證此曲調(diào)來(lái)自馮玉祥部的《大帥練兵》和《民主立憲》等軍歌），很快，這首歌就在紅15軍中傳唱開。
這樣一首軍隊(duì)紀(jì)律歌，為什么能在軍隊(duì)中代代相傳呢？正是這首膾炙人口的歌曲，紅軍戰(zhàn)士很快將“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的內(nèi)容牢記于心，使人民軍隊(duì)真正地領(lǐng)會(huì)到如何將軍民的血肉聯(lián)系做到實(shí)處，是黨和軍隊(duì)贏得人民群眾愛戴和擁護(hù)的原因之一。
除了“紀(jì)律歌”，《新四軍軍歌》也是革命年代較有代表性的一首。
1939年春，時(shí)任新四軍第一支隊(duì)司令員的陳毅提議創(chuàng)作一首新四軍的“標(biāo)識(shí)性”歌曲，“讓全軍唱起來(lái)，以統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一前進(jìn)步伐”。
新四軍。圖源/新華網(wǎng)
4月，陳毅親自創(chuàng)作一首回顧新四軍戰(zhàn)斗歷程的新體詩(shī)《十年》，并交由袁國(guó)平、李一氓、周子昆等修改，這就成為《新四軍軍歌》的曲詞初稿。5月下旬，文化隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何士德譜曲，其中“東進(jìn)，東進(jìn)，我們是鐵的新四軍”一句不斷重復(fù)演唱。
強(qiáng)調(diào)“東進(jìn)”是由于在1939年2月，新四軍根據(jù)中共六中全會(huì)制定的“鞏固華北、發(fā)展華中和華南”的戰(zhàn)略任務(wù)，確定了“向北發(fā)展、向東作戰(zhàn)、鞏固現(xiàn)在陣地”的作戰(zhàn)方針。而在作曲定調(diào)過(guò)程中，何士德經(jīng)過(guò)三次重大修改，最終完成了沉著有力、斗志昂揚(yáng)的《新四軍軍歌》。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)了一大批表現(xiàn)救亡圖存、鼓舞士氣人心的歌曲被創(chuàng)作出來(lái)，比如《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)異常艱苦的持久戰(zhàn)，為了鞏固軍心，我們急需一批凝結(jié)斗志的文藝作品來(lái)助攻。1942年，毛澤東主席在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，提倡文藝工作者進(jìn)一步深入生活、反映生活。參與過(guò)這場(chǎng)講話的文藝工作者牧虹和盧肅，跟隨西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)組織的小分隊(duì)深入河北平山和山西繁峙的廣大農(nóng)村參加斗爭(zhēng)。
1943年日本侵略者對(duì)晉察冀邊區(qū)實(shí)行“搶光、殺光、燒光”的政策，那時(shí)敵后抗日根據(jù)地正處于“黎明前的黑暗”。服務(wù)隊(duì)到達(dá)平山后，朝夕和百姓生活在一起，不僅組織群眾生產(chǎn)自救，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展減租減息運(yùn)動(dòng)，還走入鄉(xiāng)村做演出宣傳。為了反映當(dāng)時(shí)情形，牧虹和盧肅就創(chuàng)作了一部小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》。歌劇劇情確定后，大家覺得結(jié)束得有些突然，缺乏終止感。在大家的討論下，由牧虹寫詞、盧肅譜曲的幕終曲《團(tuán)結(jié)就是力量》由此誕生。
這首歌的精神力量顯然已經(jīng)走出舞臺(tái)，深入軍心。此時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，牧虹和盧肅意識(shí)到全社會(huì)各種力量共同抗日的必要性，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)形成鋼鐵般的力量才能無(wú)堅(jiān)不摧。
而誕生在抗戰(zhàn)時(shí)期的軍歌，要說(shuō)最經(jīng)典，當(dāng)屬《中國(guó)人民解放軍軍歌》。這首軍歌也創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，原名《八路軍進(jìn)行曲》，詞作者是詩(shī)人公木（張松如），曲作者是鄭律成。
鄭律成是出生在朝鮮南部（今韓國(guó)）的國(guó)際主義戰(zhàn)士。幼時(shí)，他目睹日本帝國(guó)主義對(duì)朝鮮的奴役慘狀后，于19歲來(lái)到中國(guó)，進(jìn)入南京的朝鮮革命軍政治干部軍校學(xué)習(xí)，并成為以暗殺為手段的反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)（義烈團(tuán)）的一員。同時(shí)，他對(duì)音樂(lè)深有造詣，抗戰(zhàn)時(shí)期，他背著小提琴去了延安，并在那里譜寫了一系列軍歌。
影像作品中的鄭律成。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
939年夏，鄭律成聽說(shuō)了延安詩(shī)人光未然與音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作了《黃河大合唱》的消息，大受鼓舞。他向公木建議說(shuō)：“咱們也搞一部大合唱吧！你寫一組詞，我來(lái)譜上曲，叫它《為虎作翼》。”
公木欣喜地說(shuō) ：“大合唱可以寫，但叫《為虎作翼》不怎么恰當(dāng)吧？”他倆把大合唱的名字商定為《八路軍大合唱》。為了突出“八”字，他們決定大合唱由八支歌曲組成。在不到一周的時(shí)間里，公木就創(chuàng)作出了《八路軍軍歌》《八路軍進(jìn)行曲》《快樂(lè)的八路軍》《騎兵歌》《炮兵歌》《軍民一家》《沖鋒歌》，加上原有的《子夜崗兵頌》，共八首歌詞。
譜曲的工作非常艱辛，鄭律成為此精心設(shè)計(jì)：《騎兵歌》要有馬蹄嗒嗒前進(jìn)的聲響；《八路軍進(jìn)行曲》要長(zhǎng)短相間，節(jié)奏明快，氣勢(shì)磅礴，韻律和諧。延安的條件艱苦，窯洞里沒(méi)有可用的樂(lè)器，鄭律成就時(shí)常自己打著拍子，搖頭晃腦地哼唱。有時(shí)圍繞窯洞里的一張白木楂桌子走來(lái)走去，尋找靈感；有時(shí)把臉盆作為敲擊的樂(lè)器，應(yīng)和曲調(diào)；有時(shí)也會(huì)和公木一起放聲歌唱，細(xì)致推敲。就這樣，9月初，《八路軍大合唱》基本創(chuàng)作完成。
1939年冬，魯藝學(xué)院把這部大合唱油印成冊(cè)，又邀請(qǐng)鄭律成在延安的中央大禮堂指揮專場(chǎng)演唱會(huì)，這在當(dāng)時(shí)引起強(qiáng)烈反響。從此，《八路軍大合唱》在各抗日根據(jù)地傳唱開來(lái)。
其中，由于《八路軍進(jìn)行曲》歌詞凝練集中，表達(dá)了人民子弟兵不怕困難、英勇殺敵的英雄氣概，催人奮進(jìn)，《八路軍軍政雜志》刊載了這首歌曲，并得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。據(jù)公木回憶，八路軍總政治部宣傳部部長(zhǎng)肖向榮為此還特意請(qǐng)他們吃了一頓“紅燒肉”，這在當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏的年代是很高的獎(jiǎng)勵(lì)。不僅如此，1941年8月，《八路軍進(jìn)行曲》還獲得了由毛澤東、周恩來(lái)等人捐助的五四青年獎(jiǎng)“音樂(lè)類甲等獎(jiǎng)”第一名的成績(jī)。
《八路軍進(jìn)行曲》軍歌嘹亮。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后，國(guó)民黨撕毀和平協(xié)議發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，9月30日，中共中央、中央軍委決定，我八路軍、新四軍等人民武裝改稱“中國(guó)人民解放軍”。為適應(yīng)新形勢(shì)需要，《八路軍進(jìn)行曲》被重新填詞為《人民解放軍進(jìn)行曲》，將“我們是善戰(zhàn)的健兒”改為“我們是工農(nóng)的子弟”，將“堅(jiān)決抵抗”換成“英勇戰(zhàn)斗”，新的歌曲從此更切合人民解放軍的歷史使命。
1949年，《人民解放軍進(jìn)行曲》被列為中華人民共和國(guó)開國(guó)大典演奏曲目。1951年2月1日，中華人民共和國(guó)中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)總參謀部頒發(fā)試行的《中國(guó)人民解放軍內(nèi)務(wù)條令（草案）》，再次修改曲詞，將《人民解放軍進(jìn)行曲》改名為《人民解放軍軍歌》。1953年5月1日，中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)重新頒布的《中國(guó)人民解放軍內(nèi)務(wù)條令（草案）》，又將其改為《人民解放軍進(jìn)行曲》。1965年更名為《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》。
1988年7月25日，中央軍委主席鄧小平簽署命令：“經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央軍委決定將《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》定為中國(guó)人民解放軍軍歌。”
從此，這首歌曲正式成為中國(guó)人民解放軍的重要軍歌。
中華人民共和國(guó)成立后，軍歌的意涵除了鼓舞士氣、標(biāo)識(shí)軍隊(duì)以及肅明軍紀(jì)外，還多出塑造軍人形象、歌唱軍民團(tuán)結(jié)、頌揚(yáng)英雄榜樣等意。
創(chuàng)作于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《我是一個(gè)兵》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》，體現(xiàn)出我軍在國(guó)際戰(zhàn)場(chǎng)中的英雄氣概和戰(zhàn)斗精神。而在表現(xiàn)我軍風(fēng)采的軍歌中，還有一首堪稱軍隊(duì)“拉歌之王”，那就是《打靶歸來(lái)》。這首歌作于1960年，歌詞作者牛寶源原本是遼寧省北鎮(zhèn)縣一名僅讀過(guò)小學(xué)的戰(zhàn)士，1959年3月，他跟隨部隊(duì)來(lái)到大連海濱一個(gè)名叫黃龍尾的地方搞實(shí)彈射擊訓(xùn)練。一天傍晚，他看見一批戴著大紅花的戰(zhàn)士扛著槍，拿著靶牌，高高興興從靶場(chǎng)歸來(lái)，于是就創(chuàng)作了一首小詩(shī)：
“日落西山紅霞飛，戰(zhàn)士打靶把營(yíng)歸，胸前紅花映彩霞，清脆的槍聲滿天飛。”
后來(lái)，這首詩(shī)發(fā)表在《部隊(duì)文藝創(chuàng)作選》中，1960年初，被部隊(duì)一名業(yè)余作曲家王永泉注意到，遂添入四句歌詞，又將“清脆的槍聲”改為“愉快的歌聲”，進(jìn)而譜就我們今天熟悉的《打靶歸來(lái)》。這首樂(lè)觀向上、淳樸自然的軍歌，將基層官兵生動(dòng)活潑的形象刻畫得淋漓盡致。
雷鋒舊照。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)
在傳唱先進(jìn)、歌頌典型的軍歌中，“偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”雷鋒，是其中最有代表性的人物之一。為學(xué)習(xí)雷鋒而作的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》在歌詞中書寫了雷鋒精神，并將歌曲寫得鮮明、簡(jiǎn)捷、易于學(xué)唱，使得堅(jiān)定明快的曲調(diào)中，透出一種淳樸的美感。
同時(shí)，和平年代的軍歌也肩負(fù)著傳承軍魂的使命。1960年春，中國(guó)人民解放軍廣州軍區(qū)文工團(tuán)成員肖民與張永枚，來(lái)到了星星之火點(diǎn)燃的地方——江西省井岡山深入生活。他們深感紅軍在艱苦的環(huán)境中，以百折不撓的意志和必勝的信念堅(jiān)持戰(zhàn)斗的精神需要傳承下去，便合作創(chuàng)作了歌曲《人民軍隊(duì)忠于黨》。歌曲被刊在《解放軍歌曲》后，迅速流傳開來(lái)。
當(dāng)然，和平年代下的軍人情感也受到了創(chuàng)作者的關(guān)注。此時(shí)，軍歌中出現(xiàn)一些反映軍人樸素情感的抒情歌曲，比如《小白楊》《說(shuō)句心里話》和《咱當(dāng)兵的人》等。
1984年，作詞人王曉嶺曾在云南省麻栗坡縣的老山前線同敵人作戰(zhàn)。十年后，他又回到了老山前線，看到昔日曾在“貓耳洞”中共過(guò)患難的戰(zhàn)友躺在了烈士陵園的墓碑下，崇敬和感懷之情油然而生，創(chuàng)作出了歌曲《一樣不一樣》的歌詞。最初版本的曲調(diào)是抒情風(fēng)格，效果并不讓人滿意，于是王曉嶺又找到了作曲人臧云飛，這便有了我們今天聽到的《咱當(dāng)兵的人》。
根據(jù)真實(shí)故事改編的歌曲《小白楊》記錄了1969年6月10日，一名來(lái)自江蘇的支邊青年孫龍珍在反擊外敵入侵戰(zhàn)斗中不幸犧牲的故事。同年8月，新疆自治區(qū)革命委員會(huì)授予她“革命烈士”稱號(hào)，追認(rèn)她為共產(chǎn)黨員，并將其葬在曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的哨所旁。
1983年，在哨所服役的戰(zhàn)士程福勝回家探親，向母親講起孫龍珍烈士的故事，還說(shuō)烈士墓旁孤零零的，連棵樹也沒(méi)有。程媽媽聽后，在其返回部隊(duì)時(shí)，就交給他十棵小白楊樹苗，讓他栽種在烈士墓旁。當(dāng)時(shí)，為了給樹苗澆水，戰(zhàn)士們刷牙不用牙膏、洗臉不用香皂，爭(zhēng)取節(jié)約每一滴生活用水，但最終也只有一棵小白楊活了下來(lái)。這一故事最終寫成的《小白楊》，也成為頌揚(yáng)軍人“扎根邊疆，無(wú)私奉獻(xiàn)”的真情寫照。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，從革命年代走到今天，經(jīng)典軍歌始終秉持著“為人民服務(wù)”的題中之意傳唱至今。2013年3月，中央軍委主席習(xí)近平提出了新時(shí)期的強(qiáng)軍目標(biāo)：要建設(shè)一支“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的人民軍隊(duì)。為此，展現(xiàn)中國(guó)人民解放軍在新時(shí)代精神的軍歌應(yīng)運(yùn)而生，那就是《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》，看看這段視頻，真的氣勢(shì)如虹——
無(wú)論什么年代，這些穿越時(shí)空而來(lái)的軍歌進(jìn)行曲，承續(xù)了歷史中為人民而戰(zhàn)的題中之意，加之鏗鏘的節(jié)奏、上口的旋律、堅(jiān)定的歌詞，令唱者為之感佩，聽者為之鼓舞，才會(huì)久久傳唱不息、總能鼓舞人心。
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