田若萌 2025-07-01
近期完結(jié)的熱劇《折腰》，從手握兵權(quán)、殺伐果決的魏家將軍，和背負(fù)血仇、替嫁北上的喬家千金的聯(lián)姻講起，雖然是一部架空歷史劇，但從世界觀設(shè)定來(lái)看，明顯借鑒了魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和政治格局，其中男女主角魏劭和小喬這場(chǎng)看似陰差陽(yáng)錯(cuò)的感情糾葛，實(shí)則隱藏著一張精密復(fù)雜的政治棋盤——通過(guò)一場(chǎng)聯(lián)姻，以兩人為代表的軍事強(qiáng)權(quán)與世家政治資本達(dá)成權(quán)力平衡。而這種敘事原型，在魏晉史冊(cè)中俯拾皆是。
在真實(shí)歷史中，貴女們嫁的不是丈夫，而是權(quán)衡利弊之后的“政治選項(xiàng)”。在那個(gè)時(shí)代，貴女的婚姻就是政治的通貨。在這當(dāng)中，貴女們是橋，是鑰匙，也是棋子。而她們的個(gè)人意志，往往只是權(quán)力交易中最微不足道的添頭。
門閥政治下的婚姻慣例
魏晉時(shí)期，婚姻成為士族鞏固權(quán)力的重要工具，最典型的例子莫過(guò)于東晉瑯琊王氏和陳郡謝氏的世代聯(lián)姻。
陳郡謝氏和瑯琊王氏站在當(dāng)時(shí)的政壇巔峰?，樼鹜跏献酝鯇?dǎo)輔佐司馬睿建立東晉以來(lái)，就有“王與馬，共天下”的說(shuō)法，王導(dǎo)、王敦兄弟一個(gè)主政一個(gè)掌兵，幾乎架空皇權(quán)；陳郡謝氏則在謝安時(shí)代達(dá)到鼎盛，淝水之戰(zhàn)以八萬(wàn)北府兵大敗前秦百萬(wàn)大軍，使謝安、謝玄叔侄威望如日中天，時(shí)人稱“謝家子弟，衣冠磊落”。
這兩大頂級(jí)門閥的聯(lián)姻，可謂盤根錯(cuò)節(jié)：王導(dǎo)之孫王珂娶謝安侄女為妻，王南之弟王瑯娶謝安之女為妻，謝安的侄女謝道韞又嫁給王羲之的兒子王凝之……簡(jiǎn)直是“你中有我，我中有你”。
晉，青瓷三足圓硯。來(lái)源/故宮博物院
另一個(gè)典型案例是潁川庾氏的外戚網(wǎng)絡(luò)。庾亮的妹妹庾文君嫁給晉明帝成為皇后，庾亮借此掌控朝政。這種做法，讓庾氏在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起。
在北魏，鮮卑貴族統(tǒng)治中原之后，為實(shí)現(xiàn)胡漢融合，推動(dòng)漢化改革，主動(dòng)與漢族士族聯(lián)姻。拓跋氏一方面通過(guò)政治聯(lián)姻安撫地方豪強(qiáng)，一方面借此汲取中原士族的文化資源。拓跋燾多次為宗室安排與漢族大姓女子的婚配，有“政策性婚姻”之意。例如娶左昭儀、馮氏，椒房舒氏，椒房弗氏，從中可以看出此時(shí)的胡漢通婚并不是很看重門第，而是為了政治籠絡(luò)或撫慰。
更值得注意的是，當(dāng)時(shí)的婚姻契約遠(yuǎn)比現(xiàn)代人想象中復(fù)雜。墓志銘、出土文書(shū)等資料顯示，貴族間婚約往往對(duì)聘禮數(shù)目、土地轉(zhuǎn)讓、子嗣歸屬都有詳細(xì)規(guī)定。這些合約條款如同今天的商業(yè)合約，明確了各方在政治聯(lián)姻中的權(quán)責(zé)關(guān)系。
例如《與郗家論婚書(shū)》是現(xiàn)存最早的婚書(shū)文字記載，王羲之為其子王獻(xiàn)之求親所做，婚書(shū)中大半在講述王氏一門的五代職官履歷，證明其身世足以與郗氏門當(dāng)戶對(duì)，直到最后才談及兩位主角王獻(xiàn)之“少有清譽(yù)，善隸書(shū)”和郗道茂“淑質(zhì)直亮，確懿純美”。通體而言，《與郗家論婚書(shū)》中豪門士族之間的聯(lián)姻意味非常明顯。
王獻(xiàn)之行草書(shū)中秋帖卷(局部)來(lái)源/故宮博物院
貴族女性的政治功能：
棋子，也是橋梁
魏晉女性身上承載著家族的政治意圖，她們不僅是家庭紐帶，也是家族布局的延續(xù)者。
庾文君作為東晉明帝的皇后，憑借出身、婚姻和兄弟關(guān)系，在皇帝死后成為外戚政治的核心樞紐垂簾聽(tīng)政，她認(rèn)為自己能力不足，但也不希望朝堂落入奸佞之人手中，于是招攬其兄庾亮輔佐；同時(shí)為了防止權(quán)力過(guò)盛，再三拒絕給父母的追封。其婚姻政治價(jià)值甚至超過(guò)她在宮廷中的地位。
又如東晉謝安家族聯(lián)姻——淝水之戰(zhàn)后，陳郡謝氏聲望達(dá)到頂峰，與瑯琊王氏并稱“王謝”，有如此結(jié)局離不開(kāi)一個(gè)良好的聯(lián)姻策略：謝安之女謝道韞嫁王羲之次子王凝之，實(shí)現(xiàn)“王謝聯(lián)姻”。謝氏通過(guò)婚姻與頂級(jí)士族結(jié)盟，確保家族在政壇的延續(xù)性，即使東晉滅亡后，謝氏仍為南朝高門。
只是，無(wú)人在意的角落里，謝道韞的婚姻實(shí)則是一場(chǎng)悲劇。謝道韞是以“未若柳絮因風(fēng)起”聞名后世的才女，而王凝之這位貴公子卻資質(zhì)平庸，沉迷五斗米道。在孫恩之亂時(shí)，王凝之身為會(huì)稽內(nèi)史竟不安排防御抵抗，只顧焚香禱告，最終城破身亡，反倒是謝道韞臨危不懼持刀殺敵保護(hù)家眷。對(duì)謝道韞而言，“天壤之中，乃有王郎”，這場(chǎng)婚姻無(wú)論如何也是遺憾與無(wú)奈的。
貴女們還是“人質(zhì)擔(dān)保”。一場(chǎng)貴族婚姻，往往意味著兩方暫時(shí)停火或合作。當(dāng)聯(lián)盟穩(wěn)固時(shí)，聯(lián)姻女子是維系兩家關(guān)系的紐帶；而一旦聯(lián)盟破裂，女子及其子嗣可能首當(dāng)其沖，成為政治清算的犧牲品。以北魏末年權(quán)臣爾朱榮家族為例。爾朱榮本是契胡部落首領(lǐng)，憑借軍功掌控北魏朝政。為徹底掌控皇室，他將女兒爾朱英娥嫁給孝莊帝元子攸。528年，爾朱榮制造“河陰之變”，屠殺北魏王公大臣兩千余人，將孝莊帝扶上皇位。為了進(jìn)一步控制權(quán)力，爾朱榮逼迫孝莊帝立爾朱英娥為皇后。但孝莊帝不甘做傀儡，在爾朱英娥臨產(chǎn)之際，以皇子誕生為理由誘騙爾朱榮入宮，將其手刃。
命運(yùn)的縫隙：
貴女的破局之道
然而，即使有制度和社會(huì)的束縛，貴族女性也并非全然被動(dòng)。她們?cè)诳此票话才诺娜松校苍谂ふ页鰧儆谧约旱目臻g與尊嚴(yán)。
文化修養(yǎng)往往是貴族女性獲得話語(yǔ)權(quán)的一大武器。比如謝道韞，在被迫嫁給王凝之后，謝道韞并未因婚姻不幸而消沉，反而憑借過(guò)人學(xué)識(shí)在清談場(chǎng)上大放異彩。史載她曾設(shè)“青綾步障”與名士論辯，當(dāng)眾駁倒當(dāng)時(shí)著名的玄學(xué)大家，令在場(chǎng)士大夫無(wú)不嘆服。這種文化資本的積累，使她即便在丈夫癡迷五斗米道的情況下，仍能保持謝氏在王氏家族中的影響力。
而北魏馮太后，則將文化資本轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的政治改革。她不僅臨朝聽(tīng)政，控制北魏政治大權(quán)，還在思想文化方面也進(jìn)行了一系列改革。她重視教育、恢復(fù)禮樂(lè)、尊儒崇經(jīng)、嚴(yán)厲禁止巫筮、讖緯、同姓通婚，提倡漢化，頗有作為。
這些女子憑借自身才情與學(xué)識(shí)，在男性主導(dǎo)的政治場(chǎng)中獲得了部分話語(yǔ)權(quán)。對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，文化不僅是修養(yǎng)的象征，更是談判和博弈的資本。
北魏馮太后影視形象。來(lái)源/紀(jì)錄片《中國(guó)》
貴女還可以憑借自身的才能和膽識(shí)，在危急時(shí)刻力挽狂瀾。
比如西晉名將荀崧之女荀灌。這位傳奇女性年少時(shí)便展現(xiàn)出非凡膽識(shí)，在建興三年（315）的杜弢（tāo）之亂中，年僅13歲的她率領(lǐng)數(shù)十勇士突圍求援，最終解救被圍困在宛城的父親，成就了一段“荀灌突圍”的佳話。嫁入士族后，其弟弟荀羨在東晉初年官至鎮(zhèn)北將軍，完美繼承了父祖的風(fēng)范，成為當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的文武全才。這其中應(yīng)當(dāng)也離不開(kāi)姐姐荀灌的軍事韜略與處世智慧的影響。
此外，貴女還有一項(xiàng)“權(quán)力”：在婚姻內(nèi)部的博弈能力。《折腰》中的女主角小喬就有很強(qiáng)的“看局勢(shì)”的能力，她不是盲目順從，而是懂得在丈夫與父族、外敵與政局之間調(diào)整姿態(tài)，尋找話語(yǔ)空間。在真實(shí)歷史中，這種博弈能力體現(xiàn)得更加隱晦。許多女性表面順從，實(shí)則在影響夫君政見(jiàn)、左右宗族取舍。如北魏婁昭君，北齊神武帝皇后，史稱她“密謀秘策，后恒參預(yù)”，多次參與國(guó)家政事，在沙苑之戰(zhàn)后為高歡出謀劃策，但對(duì)外始終以“內(nèi)助”形象示人。高歡死后，她力主立嫡子高洋，促成北齊建立。高氏兄弟內(nèi)斗時(shí)，她又以母親身份居中調(diào)停，避免宗族分裂。
最后，不能忽視的還有貴族女性在“文化審美話語(yǔ)”上的引導(dǎo)作用。魏晉風(fēng)氣講“風(fēng)度”“風(fēng)骨”“清談”，女子的言行舉止也被納入整個(gè)政治圈層的審美體系之中。一個(gè)有聲望的貴女，不僅能提高夫家的文化品位，還能作為“朝堂風(fēng)氣”的示范者，例如謝道韞詠雪、張華妻擅琴，皆成為名留千古的佳話。
參考文獻(xiàn)：
[1] 《晉書(shū)》
[2] 《魏書(shū)》
[3] 《北史·卷十四·列傳第二·后妃下》
[4] 《婚書(shū)禮法與婚姻契約》作者：江隱龍 檢察日?qǐng)?bào)
[5] 《北朝胡人貴族門第婚中的胡漢通婚》 作者：柏貴喜 《民族研究》