皙揚 2025-02-12
2022 年上海豫園民俗燈會，象征著虎年的 碩大老虎占據(jù)了人群中心。豫園創(chuàng)自明代嘉靖 年間，到清代被交由城隍廟管轄。在晚清時，豫 園燈會已頗有規(guī)模，相承至今
“萬戶千家今夜好，張燈結(jié)彩鬧元宵。”一個“鬧”字，生動展現(xiàn)了元宵節(jié)作為一年中最熱鬧節(jié)日之一的獨特魅力。以上海“豫園燈會”為代表的元宵節(jié)文化旅游活動，就吸引了眾多游客，讓人們沉浸在喜慶祥和的節(jié)日氛圍中，盡情感受傳統(tǒng)文化的無限魅力……
豫園故事
在各地“鬧元宵”活動中，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的上海豫園燈會是其中傳承最久、知名度最廣、最受歡迎的新春游園賞燈盛會之一。而說到“豫園燈會”，自然不得不先提到“豫園”。豫園肇始，源于明代。當(dāng)時的上海，只是南直隸松江府下區(qū)區(qū)一縣，卻已經(jīng)是座“游賈之仰給于邑中，無慮數(shù)十萬人”的商業(yè)城市。街道上商肆林立，市場內(nèi)百貨畢集，時人比之為“市貨盈衢，紛華滿目的蘇州”，將上海稱作“小蘇州”。就連明代《松江府志》也說：“諸州外縣多樸質(zhì)、附郭多繁華，吾松則反是”，實際上也說明當(dāng)時上海縣的經(jīng)濟地位已超越府城所在的華亭縣（今上海市松江區(qū)）。經(jīng)濟繁榮也改變了當(dāng)?shù)厥里L(fēng)。以進士論，有明一代上?？h進士數(shù)約150人，其數(shù)可觀。可吳履震在《五茸志逸》中的評價卻是：“士大夫仕歸，一味美宮室，廣田地，蓄金銀，豢妻妾，寵嬖幸，多僮仆，受投靠，負稅糧，結(jié)官稅，窮宴饋而已。”
潘允端可以說就是這方面的典型。此人乃是父子進士，其父潘恩為嘉靖二年（1523）進士，他自己則是嘉靖四十一年（1562）進士。兩人一度同朝為官，引來朝議紛紛，所謂“潘恩溺愛，允端奔竟”，結(jié)果潘恩為了兒子的前途，只好因此致仕。而到十多年后的萬歷三年（1575），已經(jīng)官至四川右布政使的潘允端從任上退歸故里后，就把自己在建的私家園林，以“取悅老親意也”稱為“豫園”了?？梢姡@座園林正是主人用來侍奉父母、讀書觴詠、“送流景”“樂余年”的修身養(yǎng)性之所在。
其實早在嘉靖三十八年（1559），潘允端參加會試后，就開始在住宅西側(cè)的“舊有蔬圃數(shù)畦”，聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹，開始構(gòu)筑園林。只不過之后“屢作屢止，垂二十年，未有成績”，一直等到他辭官隱退之后，才“一意充拓” “地加辟者十五，池加鑿者十七” “而園漸稱勝區(qū)矣”。園中林壑佳勝，樓閣富麗，以曲折幽深見長，為江南名園之一?，F(xiàn)今的大假山、“玉玲瓏”、荷花池等仍是建園時的原物。大假山是潘允端邀請當(dāng)時造園名家張南陽所建。假山高四丈，重巒疊嶂，氣勢磅礴，山路盤旋曲折，藏而不露，登高遠眺，浦江風(fēng)帆盡收眼底，使人塵障為之一空。這座假山全用浙江武康黃石壘成，實為江南罕見。“玉玲瓏”是品位最高的鎮(zhèn)園之寶，有漏、皺、瘦、透之美，被稱為“石品之甲”，相傳為隋唐舊物，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手落入潘家之手，方移至豫園。
豫園燈會現(xiàn)場。20 世紀 80 年代后，沉寂許 久的豫園重新辦起了燈會，并在 1995 年開啟了 一年一度的“豫園新春元宵燈會”，2010 年又定 名“豫園新春民俗藝術(shù)燈會”
遺憾的是，一如歸有光所言，“吾吳中，無百年之家久矣”。這座潘允端耗費巨資，“每歲耕獲，盡為營治之資” “經(jīng)營數(shù)稔，家業(yè)為虛”而成的豫園，在明末清初之后，就因為潘氏揮霍無度，家業(yè)漸衰，而改屬他人，園亭漸漸殘毀不堪，終成菜圃。到乾隆年間，上海縣城內(nèi)的富商士紳集資買下漸荒的豫園，在其舊址上擴大面積，重新疊山理水，修葺一新，并將其委托城隍廟代管，因城隍廟內(nèi)已有一座“東園”，而豫園的位置偏西，遂被稱為“西園”。這就是《嘉慶上海縣志》所說的：“豫園在恩第西，潘允端構(gòu)以娛親，今為城隍廟西園。”新中國成立前，包括豫園在內(nèi)的老城廂北部設(shè)為“邑廟區(qū)”，以及目下上海人口語里仍將“豫園”統(tǒng)稱“城隍廟”，蓋皆由此而來。
搖身一變?yōu)槌勤驈R廟園后，豫園從私家園林變成一個公共活動場所，曾經(jīng)捐資的士商及其所代表的各商業(yè)公所有時將西園用作宴請賓客、商議事務(wù)的場所。1879年5月，美國前總統(tǒng)尤里西斯·格蘭特訪問上海時，“分巡蘇松太倉兵備道兼管水利”（俗稱“上海道臺”）劉瑞芬舉行歡迎儀式和設(shè)宴款待的地點就在廟園。
至于每逢農(nóng)歷初一、十五和宗教節(jié)日的時候，豫園還會向老百姓開放，“園之公處，任人游覽”。南宋詩人范成大在《燈市行》里寫過，“吳臺今古繁華地，偏愛元宵燈影戲”，足見元宵張燈、觀燈習(xí)俗由來已久。同江南其他一些地方類似，過去正月十五及其前后三天，在上海亦稱“燈節(jié)”“上燈節(jié)”，最為突出的活動便是賽燈看燈。舊時習(xí)俗正月十三夜上燈，至十八晚結(jié)束。各家商店門口張燈結(jié)彩，掛著走馬燈、荷花燈、鯉魚燈……各種各樣的彩燈，爭奇斗艷。
大約在晚清時期，豫園燈會已有相當(dāng)規(guī)模。清人葛其龍在竹枝詞形容當(dāng)時的場景：“雕欄畫檻影層層，兒女爭看走馬燈。聞?wù)f廟院花樣好，金錢買得價倍增。滿天璀璨散流星，禁弛金吾玉漏停。墜翠遺珠渾不覺，踏歌齊上水心亭。”
近代著名的改良主義思想家、教育家王韜晚年寓居上海十余年，他在《瀛壖雜志》里也記載，“城隍廟內(nèi)園以及萃秀、點春諸勝處，每于朔望拔關(guān)縱人游覽……上元之夕，羅綺成群，管弦如沸，火樹銀花，異常璀璨……遠近亭臺，燈火多于繁星。”“出燈多者，至二三百盞，間以五彩吳綾折枝花燈，偶綴禽魚蟬蝶，飛舞若生。又或扎彩為亭，高可三四丈，間飾龍鳳，以云母石為鱗甲，上下通明，光照數(shù)丈。”據(jù)他說，當(dāng)時上海還有一種“惟滬邑有之”的花燈，“剪紙鏤花為七寶蓋，中空可點燭。” “一燈之制，經(jīng)歲始成。雖費數(shù)十金不惜。”當(dāng)時人們對元宵燈會的重視程度以此也就可想而知了。
進入民國時期，上海豫園（城隍廟）元宵觀燈盛況仍在。“十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人”，說的就是在花團錦簇的彩燈映照之下，九曲橋上人擠人、人推人、人看人的熱鬧景象。每到元宵時節(jié)，很多攤販和商鋪都會掛出兔子燈銷售，在20世紀二三十年代，有一家燈彩店生意特別紅火，他的主人就是后來被稱為“江南燈王”的燈彩藝術(shù)家何克明。何克明以制作仙鶴燈、鳳凰燈、孔雀燈聞名，獨創(chuàng)立體動物燈彩，形成獨特的江南燈彩流派。據(jù)說，此般勝景一直延續(xù)到1937年日寇入侵、上海淪陷之后才不見了蹤影，成了上海豫園舊日繁華的絕響。
2016 年，上海豫園中心廣場變身為“花果山”，豫園燈會主題燈組應(yīng)當(dāng)年為猴年的背景，設(shè)計了這 一“美猴王”的形象
創(chuàng)新民俗
直到20世紀80年代初，沉寂許久的豫園，又在元宵節(jié)熱鬧了起來。古時的各種蠟燭燈，已為電燈所代替。九曲橋兩邊橋欄上豎起桿子拉上電線，電線下綴著一盞盞大電燈泡，就成了新的豫園元宵燈會。雖然今天看起來有些簡陋，但仍舊令喜歡“軋鬧猛（湊熱鬧）”的上海人蜂擁而至，前來觀燈，一夜入園達五萬人次，有親歷者如是回憶：“新北門、老北門一帶的人民路，以及麗水路和舊校場路上，處處是家長牽著孩子，孩子拖著兔子燈的觀燈人群。第二天撿到元宵夜被踩掉的鞋就有幾籮筐。”
從此，直到1992年，豫園一共舉辦了八屆元宵燈會。1995年，上海豫園旅游商城股份有限公司搭建了燈會籌備班子，配備專職人員，開始一年一度 “豫園新春元宵燈會”舉辦歷程，延續(xù)至今。2010年，正式定名后的“豫園新春民俗藝術(shù)燈會”還被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
豫園燈會中的燈彩作品多以生肖、神話傳說、歷史故事等為主題，這些元素都具有深厚的文化內(nèi)涵。而在其中唱主角的，就有生肖燈。第一屆豫園燈會正值豬年。主辦方在豫園中心廣場弄了一只大白豬，身上有大紅披肩。前來觀燈的市民一邊看著這只大白豬，一邊拉著自制的兔子燈，喜氣洋洋。后來的生肖燈，不但有了“金牛鬧春”“巨龍騰飛”“馬到成功”“金雞報春”“金豬拱門”等主題，更是加上了豐富的聲光電效果。如2018年（狗年）元宵，豫園中心廣場布置了一只碩大的金狗，有三層樓高，重達一噸。這只狗由5個工人耗時一個半月制作而成，焊點有1.5萬個之多。金狗會定時發(fā)出“汪汪汪”的叫聲，寓意著人旺財旺家國旺。伴隨著它的叫聲，一朵碩大的牡丹花徐徐綻放，寓意著富貴吉祥。
舊時上海在舉行辦元宵燈會時，還經(jīng)常將彩燈與音樂、舞蹈、雜技等民間藝術(shù)形式結(jié)合，組成大型游樂節(jié)目，比如“燈舞”“臺閣”等，濃重地渲染了元宵節(jié)熱鬧、喜慶的氣氛。今日的豫園元宵燈會，則利用現(xiàn)代的聲、光、電等手段，使豫園成為“燈的海洋”，彩燈的裝扮也隨著時間的推移變得愈來愈精致，豫園內(nèi)的亭臺樓閣，錯落有致地掛著民間扎燈藝人制作的各式燈彩，有鯉魚燈、金蟾燈、月兔燈、雙龍搶珠燈、八仙過海燈等，無不栩栩如生，令人嘆為觀止。
而在豫園燈會期間，除中心廣場的主題生肖燈組外，就屬九曲橋荷花池區(qū)域的燈組最為引人矚目。九曲橋橋欄上搭起了彩門，掛上一串串紅燈籠。走在橋上，但見彩燈閃爍，絢麗多變，光華熠熠，晶瑩剔透。湖面上亮著紅艷的荷花燈，噴泉拋射出炫亮的水柱。而在2018年元宵燈會的荷花池九曲橋上，九曲十八彎就布置了九個龍柱造型拱門，形象展現(xiàn)了“龍的傳人”，也使得九曲橋湖心亭的夜景美如仙境。
其實，九曲橋本就是豫園內(nèi)的著名景點。這是因為，“九”是陽數(shù)最高的數(shù)，具有吉祥如意之意，故有九曲橋之名。春節(jié)期間走一走九曲橋寓意走過九曲十八彎，送走曲折和困難，帶來順利和平安。加上絢麗彩燈的裝扮，觀燈游客自然蜂擁而至。說起來，豫園景觀以精制見長，這座九曲橋并不長（不到20米），平日里就算是慢悠悠地散步，從頭走到尾也用不了一分鐘，元宵燈會期間卻因橋上游人如織而變得寸步難行，橋上的每個拐角處，都有工作人員高舉著電喇叭疏導(dǎo)人流。2005年正月十五元宵節(jié)時，因60萬人擠看豫園燈會，上海東方廣播電臺的記者當(dāng)時在改成單行道的九曲橋上花了足足12分鐘才從一頭擠到另一頭，令人瞠目結(jié)舌。
每逢春節(jié)，“白相城隍廟”就成了上海人一個必不可少的習(xí)俗，“白相”就是“游玩”的意思，而城隍廟也因此成為滬上年味最濃的地方之一?？礋魟t是上海人過年最喜聞樂見的活動，豫園每至元宵笙歌燈彩，一派歡樂景象。就連豫園周邊的大小店鋪、住戶都張掛起制作精巧、式樣繁多的彩燈，其中有用玻璃或明角等材料制成的元寶、聚寶盆、順風(fēng)船、荷花、蝙蝠、蝴蝶、金蟾、劉海戲金蟾等彩燈，用凌絹或紙等材料制作的走馬燈、兔子、螃蟹、鯉魚、蚌殼、繡球、風(fēng)車等彩燈。無怪乎有人感慨：“南京路、外灘的燈再亮也取代不了城隍廟（豫園）的元宵燈會。”
文旅之光
如今，年復(fù)一年的豫園新春元宵燈會仍保持著相當(dāng)高的人氣。2016年，為期31天的燈會，累計客流396萬人次；2017年，為期31天的燈會，累計客流450萬人次；2018年，為期33天的燈會，累計客流561萬人次。至于2023年和2024年兩屆豫園燈會也均吸引了超過400萬人次參與。豫園燈會業(yè)已成為上海乃至華東地區(qū)新春佳節(jié)人流最大的地方之一。身著精致漢服、手提精美花燈，也成為年輕人新年期間的一種時尚生活方式。
但豫園燈會的主辦者并未因此停步，而是不斷進行著創(chuàng)新探索。2023年豫園燈會主題為“山海奇豫記”，仙霧縹緲之間，展現(xiàn)了《山海經(jīng)》中耳熟能詳?shù)娜皤F，美輪美奐的非遺藝術(shù)燈彩營造出濃濃年味。迎客的四大門頭燈組選取《山海經(jīng)》中掌管季節(jié)的四神——春神句芒、夏神祝融、秋神蓐收、冬神玄冥，對應(yīng)“翠點春妍”“夏荷卷雨”“紅楓涵碧”“晴雪和煦”四種獨具特色的豫園節(jié)令景致。登上九曲橋，如同踏入一個浪漫而旖旎的上古奇幻世界，應(yīng)龍盤踞在湖面之上，靈瑞白鹿乍現(xiàn)，騶吾垂釣，當(dāng)康突進，文鰩夜飛，陸吾擺尾……2024年龍年的豫園燈會則續(xù)寫“山海奇豫記”，并進行了前所未有的創(chuàng)新：四大祈福凈化之門引領(lǐng)神龍現(xiàn)身，五大主題場景打造深海與河圖之象，絢麗呈現(xiàn)生肖“龍”這一神奇物種與浩瀚海洋動植物王國和諧相處的奇境。在九曲橋中心湖面上，英姿颯爽的龍馬公子帶領(lǐng)魚龍們出水飛天，水花飛濺成滿天繁星，匯成星辰大海。九曲橋尾端，銀光閃爍的靈龍，時而盤旋于云海之巔，時而破空而來……
豫園“九曲橋”夜景。每當(dāng)元宵燈會時，九曲橋就化身為人潮涌動的喧囂場，有時從橋的一端走到 另一端足需十多分鐘
與此同時，豫園燈會的吸引力已超出上海市域范圍。一方面，在2024年豫園民俗藝術(shù)燈會的游客中，來自外埠的比例已超過60%，這些游客大都來自上海周邊的蘇州、杭州、南京等地。另一方面，作為上海群眾大型文化活動的“招牌”，豫園元宵燈會本身也走出了上海。2004年春節(jié)，在長江三角洲北緣的如東（屬南通市）縣舉辦了如東首屆新春豫園燈會。“家門口的豫園燈會”以“龍騰扶海，奇豫如東”為主題，以文化典籍《山海經(jīng)》為設(shè)計藍本，共搭建25組燈組，布置1500多個氛圍燈。金龍燈、赤龍燈、蒼龍燈等形態(tài)各異、造型獨特的龍燈，讓前來觀燈的如東民眾不時發(fā)出感嘆。燈光彩影中，再現(xiàn)了《山海經(jīng)》中令人神往的神仙瑞獸，交織出美輪美奐的絕美場景。
同樣值得一提的是，2023年，上海豫園元宵燈會成功“出海”。第29屆豫園燈會于法國當(dāng)?shù)貢r間12月15日傍晚，在巴黎風(fēng)情園內(nèi)點亮60架大型燈組與2000余盞華燈，與上海一起迎接新春。就連上海豫園地區(qū)最具標(biāo)志性的建筑——九曲橋和湖心亭，也被巧妙地“搬”到了巴黎。“九曲勝景”燈組光影交錯，用現(xiàn)代材質(zhì)營造的湖心亭矗立在燈組之間，朵朵荷花在光影變幻中徐徐盛開……這場在歐亞大陸彼端舉辦的豫園燈會的主題“山海有靈”，以2024年的生肖“龍”和《山海經(jīng)》中各種充滿神秘感和想象力的“神獸”為主角，將中國傳統(tǒng)燈彩制作技藝與現(xiàn)代新媒體燈光技術(shù)結(jié)合，讓當(dāng)?shù)氐馁p燈游園者仿佛置身于神秘奇幻的上古東方神話世界。燈會現(xiàn)場還設(shè)置了一塊5米高3米寬的巨屏，先進的裸眼3D技術(shù)呈現(xiàn)熠熠生輝的“山海有靈”之景，畫面中，隨著古書《山海經(jīng)》書頁緩緩展開，鯤鵬展翅、飛龍騰云等奇幻之境逐一呈現(xiàn)，四海八荒、萬物有靈。這樣充滿奇幻色彩的中國歷史建筑氛圍，讓當(dāng)?shù)赜慰蛧K嘖稱奇，成為最熱門的打卡勝地。
火熱元宵
實際上，人頭攢動的上海豫園新春元宵燈會只是一個縮影。多少年來，時代在不斷地更替，但中國人熱熱鬧鬧逛元宵的文化習(xí)俗卻亙古不變。如今的元宵節(jié)，各種活動可謂豐富多彩。2024年元宵節(jié)期間，在上海，除了聲名在外的豫園燈會，“珠光龍影華燈魚舞”新春巨幅詩畫意境非遺藝術(shù)燈景也在東方明珠城市廣場精彩呈現(xiàn)。燈景長22米，高近8米，以中國傳統(tǒng)非遺燈彩工藝展現(xiàn)東方古韻之美。上海植物園也開展了“賞盆景 猜燈謎”活動，通過燈謎和盆景傳遞非遺文化和植物知識。上海海昌海洋公園舉辦了“海市蜃龍煙花秀”，其中就結(jié)合了“非遺”打鐵花、飛天鳳凰、水幕光影秀等環(huán)節(jié) 。
而在北京，燈市口大街、燈市口北巷點亮了元宵花燈，燈籠、燈謎條、流光溢彩的創(chuàng)意樹掛、形態(tài)各異的小祥龍，將兩側(cè)行道樹裝點得格外喜慶，再現(xiàn)了歷史記載中“彩燈齊明”的燈市景象。另外，市公園管理中心重點推薦了 20 項元宵主題游園活動，吸引市民游客到公園賞春花、猜燈謎、做花燈、觀皮影、畫糖畫……頤和園、北海、香山等古典園林在德和園、永安寺、致遠齋等古色古香的標(biāo)志性景區(qū)帶來熱鬧的文化體驗活動。而豐臺區(qū)的青龍湖公園新春游園會、南宮燈市，通州區(qū)的“龍年新春 享趣通州”新春游園會、新春盛世來宋莊——新春燈會，昌平區(qū)的2024草莓園龍騰盛世花燈廟會、十三陵神路景區(qū)新春游園會，密云區(qū)的“長城腳下逛廟會”系列活動，延慶區(qū)的第二屆北京世園花燈藝術(shù)節(jié)等多項活動，也都持續(xù)舉辦至元宵節(jié)期間。
湖北省博物館的“鐘鳴楚天元宵夜”燈會活動上，市民們正在體驗編鐘演奏
實際上，元宵佳節(jié)期間，這樣熱鬧非凡的民俗活動，遍布神州大地，是民眾文旅消費的首選。2024年元宵節(jié)期間，馬蜂窩大數(shù)據(jù)顯示，“元宵節(jié)去哪”熱度漲幅高達300%。同程旅行平臺上“元宵節(jié)”的相關(guān)搜索量周環(huán)比增長也超過300%，其中尤以逛廟會、賞花燈、夜游及演出等相關(guān)主題的搜索熱度較高。另一個網(wǎng)絡(luò)平臺美團上的數(shù)據(jù)顯示，2024年春節(jié)假期以來，含“元宵”“燈會”等關(guān)鍵詞的景點門票訂單量增長260%。而同樣根據(jù)同程旅行平臺的數(shù)據(jù)，除上海，廣州、深圳、成都等城市大型燈會外地游客比例均在40%以上，其中，廣州越秀公園燈會的外地游客比例也超過50%。
元宵節(jié)的文旅經(jīng)濟盛況，最終也體現(xiàn)在人流量上。“行通濟”（游玩祈福）是廣東佛山人一年一度的傳統(tǒng)元宵民俗活動，如今其影響力已擴展到整個珠三角和港澳地區(qū)。2024年正月十五前后三天，線下共有市民游客過百萬人次參加活動，線上共有超2億次點擊關(guān)注。而在福建福州，元宵節(jié)當(dāng)天，三坊七巷、上下杭、閩江之心、煙臺山等熱門景區(qū)游人如織、熱鬧非凡。其中，海峽兩岸民俗文化節(jié)在上下杭舉行，廣東潮汕英歌舞、長樂古閩祈福習(xí)俗等非遺展演吸引市民游客圍觀打卡，線上線下觀看人數(shù)超百萬。
可以說，這些豐富多彩的文旅活動，已然成為當(dāng)代中國人元宵節(jié)期間文旅消費的首選。它們不僅讓人們充分感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也進一步激發(fā)了人們傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的熱情。無論是當(dāng)?shù)孛癖?，還是遠道而來的外地游客，都在這里體驗到了傳統(tǒng)中華民俗文化帶來的喜悅與歡樂。
（參考文獻：吳仲慶《傳承民俗文化的豫園燈會》；卓韋《老城隍廟鬧元宵》；葉世濤《滬上明珠──上海老城隍廟今昔》等）