珊娜 2025-01-21
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清朝女子歷來都穿高底鞋嗎？
高底鞋并非自清朝建立起就存在。
高底鞋是旗鞋的一種，最大的特點(diǎn)是在鞋底中央有一個(gè)3-5寸高的底，根據(jù)高底形狀的不同，大致可以分為馬蹄底——
米色緞繡馬蹄底女袷鞋。來源/宗鳳英《清代宮廷服飾》
花盆底——
粉色緞繡花盆底女鞋。來源/宗鳳英《清代宮廷服飾》
元寶底三種—
光緒年間月白色緞繡竹子元寶底鞋。來源/《清宮服飾圖典》 (看起來更不好穿了)
無論是哪種形狀的高底都由木頭制成，再在木頭表面包裹白布，有的鞋底會(huì)裝飾各種珠寶亮片，光緒年間的嵌料石萬壽字花盆底女鞋的鞋底就裝飾有各種顏色的小料花釘，花釘組合形成了“萬”“壽”等字樣。
關(guān)于高底鞋出現(xiàn)的具體時(shí)間，并沒有確切的文字記載。至少在清初時(shí)，這種鞋子并不是宮中妃嬪間的“流行款式”。據(jù)《滿文老檔》記載，天聰八年（1634），皇太極在賞給班額附格格的衣服中，有“釘有金花的靴三雙、倭緞的靴九雙、縫的靴三雙、緞的靴三十二雙、毛青的靴八雙、股皮的靴十雙”。可見，當(dāng)時(shí)的滿人還是以穿靴為主，并非高底鞋。故宮博物院藏有一幅孝莊文皇后（歷天聰、順治、康熙三朝）身穿便服的畫像，便服之下露出的鞋子模樣，可以隱約看出其并非我們所熟悉的高底鞋，更像是普通的繡花布靴。
孝莊文皇后畫像。來源/故宮博物院
道光年間有了高底鞋的出現(xiàn)，《清宮服飾圖典》中記載了一雙道光年間的紅色緞繡花卉高底鞋，配文為“后妃用鞋”。說明當(dāng)時(shí)部分女性所穿的鞋已是高底模樣。生活在咸豐至同治年間的福格在風(fēng)俗掌故筆記《聽雨叢談》中也有記載：
“八旗婦人履底厚三四寸，圓其前，外衣通長(zhǎng)掩足，輕裾大擺，亦與古裝無異。”
現(xiàn)在的博物館更是多見光緒年間的高底鞋，可見，大體在清朝中后期，高底鞋逐漸流行起來。
影視劇中的清朝高底鞋。來源/電視劇《甄嬛傳》
還有學(xué)者認(rèn)為，高底鞋與“兩把頭”搭配，可以使女子姿態(tài)看起來更加優(yōu)雅，因此推測(cè)兩者有可能同時(shí)出現(xiàn)，“兩把頭”的形成時(shí)間在清中葉，高底鞋的出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)該也在此前后。
這樣看來，高底鞋并非清代旗人自古就流行的款式，那它為何會(huì)在清朝中后期才出現(xiàn)并開始流行起來呢？
不方便的高底鞋為何會(huì)出現(xiàn)？
關(guān)于高底鞋的出現(xiàn)原因，說法不一。一說滿族先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人掠奪的領(lǐng)地，便學(xué)白鶴走路，在鞋底綁上高高的樹杈子，最終渡過泥塘，取得勝利。后人為了紀(jì)念，便出現(xiàn)了高底鞋并世代相傳。
還有一種說法是滿族人自古就有“削木為履”的傳統(tǒng)，過去滿族婦女上山采藥，就在鞋子底部綁上木塊用以驅(qū)蟲逐蛇。
兩種說法看似都能解釋鞋子底部中央為何會(huì)出現(xiàn)高底，但若真是為了紀(jì)念滿族先民的勝利，又或是為了方便上山采藥，好像并不能解釋高底鞋為何自中后期才出現(xiàn)并逐漸流行起來。
在這兩種說法之外，還有另一種似乎更能解釋其中緣由的說法。馮驥才在《三寸金蓮》中寫道：
“大清入關(guān)時(shí)，下一道令，旗人不準(zhǔn)裹腳，還要漢人放足。那陣子大清正兇，可兇也兇不過小腳。再說兇不兇，不看一時(shí)。到頭來，漢人照裹不誤， 旗人女子反倒瞞爹瞞媽，拿布悄悄打起‘瓜條兒’來。”
清軍入關(guān)之前，漢人已有纏足的習(xí)俗。據(jù)記載，纏足始于南唐后主李煜。當(dāng)時(shí)，李煜的妃子窅（yǎo）娘擅長(zhǎng)舞蹈，于是李煜便做了六尺高的金蓮，讓窅娘用帛繞腳，“屈上作新月狀，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)……”后來人便模仿窅娘，蔚然成風(fēng)。
清朝建立之初，清朝廷對(duì)漢文化并不抵制，皇太極延續(xù)父親努爾哈赤“清因明制”的理念，采取吸收漢文化的政策。但在對(duì)待纏足一事，卻是明令禁止的?；侍珮O頒布諭令：“有效他國(guó)衣冠、束發(fā)裹足者，治重罪。”后來，孝莊文皇后諭：“有以纏足女子入宮者斬。”但因?yàn)閷医恢?，順治時(shí)期取消了這一禁令，道光年間重申禁令，但不同于清初“剃發(fā)令”的執(zhí)行效果，大家對(duì)小腳的追崇甚至有愈演愈烈之勢(shì)。
高底鞋的出現(xiàn)，則恰好解決了這一問題。明清之際，纏足婦女穿的是尖頭弓鞋，清初文人李漁在《閑情偶寄》中寫道，此鞋“鞋用高底”，可以“使小者愈小，瘦者愈瘦”“足之大者，往往以此藏拙”，可以看出，“高底”能使大腳“藏拙”。試想一下，穿上高底鞋，人站立時(shí)只露出細(xì)窄的底部，便能呈現(xiàn)出一種“小腳”的假象。在禁纏足令逐漸式微的同時(shí)，因?yàn)槿藗儗?duì)“小腳”的追求，高底鞋也逐漸使用并流行起來。
影視劇中的清朝后宮妃嬪，都穿有花盆底鞋。來源/電視劇 《甄嬛傳》截圖
既然不方便，為什么沒被淘汰？
學(xué)界普遍認(rèn)為，高底鞋的出現(xiàn)是為了調(diào)節(jié)女性身材比例，顯得更加修長(zhǎng)挺拔。高底鞋確實(shí)有此功效。前文提到，高底鞋的鞋底高度在3-5寸之間，也就是10-16厘米之間，不少鞋甚至高達(dá)20厘米，增高效果自然明顯。不僅是女性，當(dāng)時(shí)的男性也有增高需求，據(jù)說乾隆皇帝就有不少厚底鞋，類似于現(xiàn)在的松糕鞋，這樣的鞋對(duì)穿著人的要求不是太高，也不至于像小燕子一樣有摔跟頭的可能。
那為什么女性不同樣使用厚底鞋呢？這就要說到高底鞋對(duì)當(dāng)時(shí)女性的另一個(gè)作用了。從《還珠格格》中令妃教小燕子穿鞋走路這一情節(jié)中我們也能略窺一二：從平底布鞋換成高底鞋，就是為了讓小燕子的走路姿態(tài)更加端莊。正是因?yàn)楦叩仔y穿，才更考驗(yàn)人的儀態(tài)，需要收腹挺胸、步履緩慢才能正常行走。在講究精氣神的京劇里有一種旦角行走的專用步法，“對(duì)腳的起落有嚴(yán)格規(guī)定，還要求演員‘立腰、平視、頭不晃動(dòng)’”。這種步法正是由此演變而來。
因不愿練習(xí)禮儀憤而踢鞋的小燕子。來源/電視劇新版《還珠 格格》片段
也正因?yàn)殡y穿，高底鞋自一出現(xiàn)就并非適合所有人的“基礎(chǔ)款”。高挑的鞋底讓未經(jīng)過訓(xùn)練的人連穿上它行走都困難，更別說穿著它進(jìn)行日常的勞作。因此，它更多見于宮廷，特別是皇室貴族女子，平民也頂多是在“結(jié)婚或參加禮儀活動(dòng)時(shí)”穿。在這種場(chǎng)合下，難不難穿已經(jīng)不是第一位，此時(shí)的高底鞋更像一種身份和地位的象征，只有脫離日常勞作的人才有可能跟它產(chǎn)生聯(lián)系。
電視劇《甄嬛傳》中，皇帝送給甄嬛的蜀錦鞋。來源/電視劇 《甄嬛傳》截圖
類似的事情同樣出現(xiàn)在西方高跟鞋中。16世紀(jì)，相傳出生于意大利的貴族小姐凱瑟琳·德·美第奇（也就是后來的法國(guó)亨利二世的王后）將高跟鞋帶入法國(guó)，對(duì)身材矮小的凱瑟琳來說，高跟鞋讓她的身型更加挺拔，身材也更加性感。因?yàn)閯P瑟琳的“代言”，許多歐洲女人都跟風(fēng)開始穿上了高跟鞋。到了17世紀(jì)，為了樹立威嚴(yán)，身材矮小的法國(guó)國(guó)王路易十四也穿上了高跟鞋，而到了路易十六時(shí)，他身穿的紅色高跟鞋就已經(jīng)成為皇室身份的象征。
路易十四像。來源/巴黎凡爾賽宮
為了體現(xiàn)身份，貴族們更是想法設(shè)法在高底鞋上做文章。據(jù)《故宮珍藏人物照片薈萃》一書中記載，慈禧的一雙高底鞋上飾有“珍珠，寶石，璞玉，翡翠等，一應(yīng)寶貴的飾物，可說是應(yīng)有盡有”。僅一雙鞋就耗銀70萬兩。不僅裝飾奢華，鞋的種類更是多樣，慈禧身邊的宮女德齡在《御香縹緲錄》（又名《慈禧后私生活實(shí)錄》）中寫道：
“在宮中住了那么幾年，可說是沒有一天不見有新制就的鳳鞋，送到太后跟前來讓伊品評(píng)和察看的。一天工夫，至少必有一兩雙，多至五六雙。”
慈禧太后便服像屏。來源/故宮博物院
對(duì)法國(guó)國(guó)王和慈禧太后而言，一雙鞋不再局限于其實(shí)用性，鞋背后所代表的身份和地位則更加重要。
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