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古代印度為什么守不住外敵屢次入侵的戰(zhàn)略要地開伯爾山口?
為什么如此“易守難攻”的重要之地,最終卻成了印度文明的“阿喀琉斯之踵”?
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古代印度為什么守不住外敵屢次入侵的戰(zhàn)略要地開伯爾山口?

西州    2025-03-11

原載于國家人文歷史微信公眾號(ID:gjrwls),未經(jīng)授權(quán)請勿轉(zhuǎn)載。

喜馬拉雅山南麓,熱帶陽光下的印度,無疑是充滿南亞特色的國度。

作為古代文明的重要發(fā)源地之一,古印度的地理位置可謂得天獨厚。南亞次大陸呈不規(guī)則的三角形,東南面和西面分別是開闊的孟加拉灣和阿拉伯海,南臨廣袤的印度洋。與歐亞大陸板塊連接的正北、西北和東北三個方向有一系列高大山脈。北方是喜馬拉雅山脈,綿延約2400公里,平均海拔超過6000米,最高峰為珠穆朗瑪峰,海拔8848.86米,喜馬拉雅山脈北側(cè)就是青藏高原;西北方向有蘇萊曼山脈,其最高峰為塔庫特山,海拔約3487米,與之相連的是興都庫什山脈,其最高峰為特里庫里峰,海拔7708米,平均海拔約4500米;東北部則有那加山脈(Naga Hills),部分山峰海拔超過3000米,其中最高峰為索馬雷峰(Saramati),海拔3841米。

喜馬拉雅山脈。來源/《紀錄頻道喜馬拉雅(精編版)》

按理說,這樣的自然地理環(huán)境,古印度應該十分安全才對。但回顧其數(shù)千年的歷史,印度地區(qū)似乎一直被外來文明侵入。到底為何會如此呢? 

打開地圖,我們會發(fā)現(xiàn)在印度的西北方向,興都庫什山脈中裂開了一道溝壑,這就是被稱為“通向印度的大門”的開伯爾山口(Khyber Pass)。古往今來,印歐語系的雅利安人、亞歷山大大帝統(tǒng)率的希臘大軍、阿拉伯人、蒙古人(如巴布爾)以及突厥人,都曾通過這個山口入侵印度次大陸,長驅(qū)直入到達肥沃的恒河平原。

開佰爾山口具體位置

但細看地形圖會發(fā)現(xiàn),開伯爾山口的地形地勢其實非常容易進行有效設防。山口谷地的喀布爾河海拔約1000米,山口最窄處包括河流在內(nèi)僅600米寬,兩側(cè)的懸崖峭壁陡然高出河谷60-90米,然后就是向遠方延展的連綿的群山。沿河的山路蜿蜒崎嶇,山口谷地全長約70公里。

那么,為什么如此“易守難攻”的重要之地,最終卻成了印度文明的“阿喀琉斯之踵”?

開伯爾山口。攝影JonathanWilson,來源/圖蟲創(chuàng)意

首先我們要知道,開伯爾山口基本上一直處于開放狀態(tài)。按理說,如此狹窄、險峻的地形條件,修個關隘似乎并不是什么難事。如此性命攸關之地,豈能不設防?但是很奇怪,千百年來印度人幾乎沒有在山口修筑防御工事,更別說駐軍了。這簡直就是在異族入侵面前“躺平”“擺爛”。畢竟,如果換成中國人的話,開伯爾山口估計早被修造得固若金湯了。

其實,開伯爾山口是一條類似于中國河西走廊的通道。

漢朝時,通過一系列系統(tǒng)性工程,在河西走廊硬生生造出了“鋼鐵防線”,將其轉(zhuǎn)化為一道堅實的防御屏障,抵御了匈奴的侵擾。

河西走廊輪廓圖。來源/紀錄片《河西走廊》截圖

公元前121年霍去病奪取河西后,漢武帝遷移中原貧民、刑徒、戍卒至此,僅公元前119年一次就移民72.5萬人?!稘h書·武帝紀》記載:

“四年冬,有司言關東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽凡七十二萬五千口,縣官衣食振業(yè),用度不足,請收銀錫造白金及皮幣以足用。”

從此解除了自漢初以來匈奴對漢王朝的直接威脅。這些移民不僅充實邊防,更帶來先進農(nóng)耕技術(shù),在祁連山雪水的滋養(yǎng)下,武威、張掖等大型綠洲慢慢變成了“谷糴常賤”的產(chǎn)糧區(qū)。據(jù)敦煌懸泉置遺址出土的漢簡記載,漢代在河西走廊屯田時,駐軍糧食自給率可以達到70%,這就大大節(jié)省了從中原地區(qū)輸送糧食所需要的各種社會資源,對緩解邊郡的糧食緊缺問題起到很大的作用。

漢武帝還在河西設立敦煌、酒泉、張掖、武威四郡,實行 “郡—縣—障—燧”四級管控??な丶骖I軍事,基層燧長需定期上報“日跡簿”(巡邏記錄),還修建從令居(今永登)到鹽澤(羅布泊)的漢長城,配合烽燧實現(xiàn)“五里一燧,十里一墩,百里一城”的防御體系。

敦煌、酒泉、張掖、武威四郡。來源/紀錄片《河西走廊》截圖

既然二者在地形和戰(zhàn)略地位上都如此相似,為何古印度人不在開伯爾山口一帶學習漢朝模式呢?

其實也不是印度不想學,而是真學不會。

先從地理環(huán)境上看,雖然開伯爾山口最窄處僅600米,但兩側(cè)山勢平緩,缺乏天然制高點,難以建立長期的防御工事。

另外,開伯爾山口地區(qū)干旱少雨,年均降水量不足200毫米,僅能支撐游牧與小規(guī)模農(nóng)耕,難以實現(xiàn)糧食自給,倘若強行屯田,則需要修建遠超河西走廊的水利工程。若沒有完善的驛站和糧草儲備體系,守軍難以持久駐扎。很可惜,古印度顯然是不具備這些條件的。

印度大成就者龍樹唐卡。來源/故宮博物院

而且開伯爾山口的位置比較尷尬,它處于印度河和恒河的上游——如果有外來者從開伯爾山口侵入,并不會威脅到當時位于河流下游政治經(jīng)濟文化的核心區(qū)。換句話說,就是開伯爾山口地區(qū)對整個印度次大陸來說沒有那么重要。

金嵌珠七珍。七珍,亦稱七政寶,為佛前供器,原為古印度神話中轉(zhuǎn)輪王福力所生之寶。來源/故宮博物院

況且要相對貧瘠的開伯爾山口地帶修筑要塞關卡抵抗入侵,就必須從人力、財力和物力更充裕的大河中下游地區(qū)調(diào)運,逆流而上這種事,在全靠人力的古代,難度太大。就算偶有統(tǒng)治者(如孔雀王朝的阿育王)設立哨所,也會因為離得實在太遠,缺乏系統(tǒng)性維護,導致很容易被摧毀。

而且我們要知道,“古印度”其實不是一個國家,而是一個地理概念,其疆域包括今天的巴基斯坦、印度,尼泊爾等地區(qū)。古印度政權(quán)政權(quán)林立,大部分時間處于分裂狀態(tài)。

雅利安人入侵后,古印度文明由印度河流域擴展到恒河流域,并形成了較大的16個邦國,史稱十六雄國。它們獨霸一隅,各自為政,時常為了爭奪地盤和財富而爭戰(zhàn)不休。對立與隔絕使人們的頭腦中只有王國、地區(qū)甚至更小的行政單元的概念,不曾產(chǎn)生過“印度國家”的概念,各地之間缺乏有效的認同。還常為爭奪內(nèi)部霸權(quán)而忽視外患。公元前326年,亞歷山大東征時,印度西北部的波魯斯王國與塔克西拉王國內(nèi)斗。塔克西拉主動引導馬其頓軍隊通過山口,導致波魯斯在孤立無援的海達斯佩斯河戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗。12世紀突厥入侵前夕,北印度拉其普特諸國忙于互相征戰(zhàn),未能形成有效的聯(lián)合抵抗,導致加茲尼王朝的馬哈茂德得以多次劫掠印度。

即便強盛如孔雀王朝或笈多王朝,其控制力也常限于恒河流域,但由于地域的廣闊和山川的阻塞,統(tǒng)一只是徒具其形,實質(zhì)上仍是一盤散沙,沒能形成強大的中央集權(quán)。各地區(qū)相互隔絕、各行其是的狀況使印度人很難組織起有效的抵抗。

而且別忘了,自雅利安人入侵后,印度這片土地就深受 “種姓制度”掣肘。當漢朝平民可以通過軍功改變命運時,印度的軍事階層則被限定在剎帝利種姓,吠舍和首陀羅群體連參戰(zhàn)資格都沒有。

中國人:王侯將相寧有種乎?

印度人:有。

玄奘在《大唐西域記》中記載,戒日王想征調(diào)首陀羅種姓駐守山口,卻被婆羅門以“踐踏圣域”為由強烈反對。種姓制度下,移民實邊會遭遇“污染土地”的宗教抵制。這樣一來,各等級的人們也因此更難整合為一體,抵抗共同的敵人。

釋迦牟尼佛。來源/故宮博物院

但話又說回來,盡管印度這片大陸在漫長的歷史中歷經(jīng)了各種外敵入侵,但從整體來看,這些入侵事件其實只是小概率事件。從雅利安人進入次大陸的公元前1500年起算,此后3500年間,外來入侵也不到10次,若按最小間隔算,平均200年一次入侵,這個時段也足夠三代人完成生老病死了。

更何況,印度地區(qū)長期沒有統(tǒng)一的政權(quán),又沒有修編歷史的傳統(tǒng),沒有統(tǒng)一的文字檔案記錄。對于平民百姓甚至統(tǒng)治者來說,也許很少有“以史為鑒”的意識,難以從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓。

而且從后人的視角看,即便知曉了這些歷史教訓,意義也不大。因為等到敵軍打到家門口再修關隘也來不及了。你要是問他們?yōu)槭裁床晃从昃I繆早早修好,答案就是真的不劃算。——假設現(xiàn)在修了,可能至少200年后才會用到,而在這漫長的200年時間里,還需要不斷地對這些防御工事進行維護和修繕,花費的成本可不小。

相比之下,古代中國的北方基本一直受到游牧民族的潛在威脅,所以中國古代修建長城,也許當即或最多幾年內(nèi)就有實在收益,并且還能長期受益,性價比高多了!

北京長城。來源/圖蟲創(chuàng)意

除此之外,開伯爾山口還是連接中亞與南亞的“絲綢之路”支線,商隊往來帶來巨大經(jīng)濟利益,這導致其作為商路的價值遠高于軍事價值。

所以統(tǒng)治者常常選擇開放山口以便征稅,貴霜帝國時期,山口更是成為佛教傳播與貿(mào)易的核心通道。任何徹底封鎖都會引發(fā)商人集團反抗。

由此來看,開伯爾山口的“守不住”并非單純的軍事地理問題,而是多種因素共同作用的結(jié)果。與其說“守不住”,開伯爾山口,倒不如說古代印度的文化和觀念讓人們?nèi)狈?ldquo;抵御外敵”的意識,同時還缺乏一個集權(quán)、長久且具備戰(zhàn)略遠見的統(tǒng)一政權(quán)來統(tǒng)籌防御體系。

參考書籍:

[1]蘇力.何為制度?因何發(fā)生(或未發(fā)生)?——從開伯爾山口看長城[J].比較法研究,2018,(06):1-9.

[2]李暉.漢代河西早期移民社會研究[D].西北師范大學,2023.

[3]黃兆宏.西漢河西地區(qū)防御工程體系及相關問題[J].西北師大學報(社會科學版),2013,50(01):49-54.