鐵騎如風(fēng) 2024-05-20
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庫(kù)車(chē)擁有“露天博物館”之稱，是新疆維吾爾自治區(qū)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、歷史文化遺產(chǎn)類(lèi)型最豐富的歷史文化名城之一。庫(kù)車(chē)古稱“龜茲”，是我國(guó)唐代的安西都護(hù)府所在地，也是古絲綢之路上重要的交通樞紐。那么在它身上究竟發(fā)生過(guò)什么神奇的故事，使得它成為天下聞名的西域古城呢？
西域之首，稱霸一方
在雄奇壯美的天山南疆，瓜果香甜的伊犁以南，坐落著一座特殊的文明古城。經(jīng)過(guò)新石器文化遺址的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)早在四千年甚至一萬(wàn)兩千年以前，今庫(kù)車(chē)境內(nèi)已有遠(yuǎn)古人類(lèi)的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的天山南北還是水草豐茂之處，能夠承載不少人口，因此一些部落和小國(guó)得以建立和壯大。但西域真正成為一塊戰(zhàn)略要地，還是要等到東西方交流逐漸頻繁之后。
史載，亞歷山大東征，將一批古希臘人和塞種人（雅利安人）帶到中亞，開(kāi)始和西域產(chǎn)生聯(lián)系。先秦時(shí)期的華夏先民，通過(guò)河西走廊斷斷續(xù)續(xù)同西域來(lái)往。東西方的雙向奔赴盤(pán)活了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)民生，再加上當(dāng)?shù)鼐用穸嗄甑慕?jīng)營(yíng)，到了西漢初年，逐漸形成了一個(gè)“城郭諸國(guó)”的大國(guó)——龜茲，治所在延城（今庫(kù)車(chē)皮浪古城）。
季羨林先生曾說(shuō)過(guò)：“龜茲是古印度、希臘-羅馬、波斯、漢唐文明在世界上唯一的交匯地方。”之所以這么說(shuō)，就是因?yàn)辇斊澦谥幨菛|西方來(lái)往的商隊(duì)和使節(jié)交匯的節(jié)點(diǎn)，從長(zhǎng)安到龜茲與從拜占庭到龜茲的距離基本相同。
受限于人口和地理環(huán)境，當(dāng)時(shí)的龜茲再怎么強(qiáng)大，也不能和周?chē)拇髧?guó)相比。匈奴的冒頓單于雄踞漠北，鯨吞西域，將原本盤(pán)踞在河西走廊的大月氏人趕到了費(fèi)爾干納盆地，龜茲等西域三十六國(guó)被迫臣屬匈奴，受匈奴右賢王在西域所置僮仆都尉的管束。
漢武帝時(shí)期，漢使張騫出使西域歸來(lái)，將龜茲等西域國(guó)家的情況報(bào)告給漢武帝。隨后漢朝發(fā)動(dòng)河西之戰(zhàn)，霍去病打通河西走廊，使得漢朝與西域的連接暢通，龜茲等國(guó)同漢朝的往來(lái)逐漸密切?！稘h書(shū)·西域傳》記載：
“自玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)出西域有兩道。從鄯善傍南山北，波河西行至莎車(chē)，為南道，南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。自車(chē)師前王庭隨北山，波河西行至疏勒，為北道，北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡焉。”
這就是漢晉時(shí)期的北道，即出玉門(mén)關(guān)，沿天山南路西行，經(jīng)過(guò)車(chē)師前國(guó)、尉犁、焉耆、輪臺(tái)、龜茲、姑墨、疏勒，逾蔥嶺到達(dá)大宛、康居等地。
相傳元封二年（前109），龜茲向漢武帝敬獻(xiàn)了一口銘刻有“元封二年龜茲國(guó)獻(xiàn)”字樣的澡罐。敬獻(xiàn)澡罐是龜茲佛國(guó)的最高禮節(jié)。
昭帝時(shí)，曾經(jīng)在漢朝當(dāng)質(zhì)子的扜彌國(guó)太子賴丹在輪臺(tái)屯田，引發(fā)龜茲貴族姑翼等人的戒備之心，害怕漢朝吞并自己，于是慫恿扜彌王殺掉賴丹，龜茲和漢朝的關(guān)系頓時(shí)受損。本始三年（前71），漢朝出動(dòng)五路大軍討伐匈奴，其中長(zhǎng)羅侯?；萁M織西域各國(guó)軍馬攻打投靠匈奴的龜茲，并派人指責(zé)龜茲指使殺害賴丹的行為。龜茲王無(wú)法抵抗，只好將姑翼送到常惠的駐所殺掉。
神爵二年（前60），漢朝在西域設(shè)置都護(hù)府，治所設(shè)在烏壘城（今輪臺(tái)縣策達(dá)雅），龜茲王及下屬官員皆佩戴漢朝印綬，龜茲國(guó)的部分官職也由漢朝廷安排，從此龜茲相當(dāng)于漢朝的一個(gè)郡了?！稘h書(shū)·西域傳》記載：
“龜茲國(guó)，王治延城……大都尉丞、輔國(guó)侯、安國(guó)侯、擊胡侯、卻胡都尉、擊車(chē)師都尉、左右將、左右都尉、左右騎君、左右力輔君各一人，東西南北部千長(zhǎng)各二人，卻胡君三人，譯長(zhǎng)四人。”
也就是說(shuō)，大都尉丞輔助龜茲王處理軍國(guó)大事，類(lèi)似于“三公”里的丞相（大司徒）。輔國(guó)侯負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)工作，掌管和監(jiān)督農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)，類(lèi)似于大司農(nóng)。擊胡侯掌管軍事，負(fù)責(zé)對(duì)付外敵入侵，相當(dāng)于三公里的太尉（大司馬），安國(guó)侯負(fù)責(zé)民政和司法，類(lèi)似司寇。其他的諸侯和官員各司其職。還有記載龜茲有一位叫劉平國(guó)的左將軍，也是漢廷的將軍，就是一個(gè)在龜茲任職的漢朝將軍。
龜茲當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物種類(lèi)豐富。據(jù)考古資料顯示，西域都護(hù)府為灌溉農(nóng)田，在烏壘城大修水利和渠道。黃文弼在《塔里木盆地考古記》記載：
“（沙雅縣）長(zhǎng)達(dá)二百華里之古渠……渠旁及遺址中，曾覓出漢代五銖錢(qián)及陶片。”
“渠為紅土所筑，寬約六米，至于什格提東面，分為三渠至草湖。”
以上記載便是漢代屯田修筑的水利工程設(shè)施。
王莽篡位后，對(duì)于邊疆事務(wù)的經(jīng)營(yíng)十分糟糕，使得周邊各國(guó)和新朝翻臉對(duì)抗。隨后國(guó)內(nèi)起義蜂涌，王莽自顧不暇，對(duì)西域無(wú)力管控，匈奴人趁機(jī)重新控制西域，另立親匈的龜茲王。龜茲在匈奴人的站臺(tái)下成為西域一大強(qiáng)國(guó)，以及同漢朝對(duì)抗的最堅(jiān)固堡壘。
漢明帝時(shí)期，東漢國(guó)力逐漸上升，漢朝重新將手伸向西域。班超投筆從戎，帶著三十六勇士初戰(zhàn)告捷，收復(fù)鄯善、于闐、疏勒三國(guó)。在同北匈奴及其西域?qū)賴?guó)的斗爭(zhēng)中，班超在給朝廷的上書(shū)中提到，搞定西域最關(guān)鍵的一環(huán)在于收拾龜茲和焉耆二國(guó)。在接下來(lái)的數(shù)年中，班超在西域縱橫捭闔，用“以夷制夷”的戰(zhàn)略，一方面在政治上打擊龜茲及其盟友的軍隊(duì)，削弱其實(shí)力；另一方面在外交上統(tǒng)戰(zhàn)其他西域國(guó)家，孤立龜茲，最終對(duì)龜茲形成合圍之勢(shì)。
永元三年（91），北匈奴被竇憲在金微山擊潰。趁此大好時(shí)機(jī)，班超率領(lǐng)諸國(guó)聯(lián)軍兵臨龜茲城下，龜茲當(dāng)場(chǎng)投降。班超將侍子白霸扶持為龜茲國(guó)王，并重建西域都護(hù)府，治所設(shè)在它乾城（今新和大尤都斯），龜茲王歸其節(jié)制。在攻破焉耆后，班超以“定遠(yuǎn)侯”的身份正式收復(fù)西域。
然而在班超病逝幾年后，東漢因受困羌亂和治理不善等因素，使得西域各國(guó)再次反叛，西域都護(hù)府被迫取消。在經(jīng)歷了激烈的朝堂爭(zhēng)論后，延光二年（123），班超之子班勇受命出兵西域。與班超時(shí)期不同，這次班勇只通過(guò)恩德和信義進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，龜茲王白英就帶領(lǐng)姑墨、溫宿兩國(guó)歸降漢廷了。隨后班勇效仿其父，組織西域聯(lián)軍和朝廷援軍收復(fù)西域各國(guó)，并擊敗北匈奴呼衍王，設(shè)置西域長(zhǎng)史府?？上н@次班勇并沒(méi)有像父親那樣的好運(yùn)氣，因?yàn)楣ゴ蜓申冗t到而被召回洛陽(yáng)，下獄免官。
東漢末年，天下群雄并起，但是對(duì)于西域的控制力并未喪失。曹魏黃初三年（222），曹丕在西域置戊己校尉，將西域長(zhǎng)史府治所遷到樓蘭受其節(jié)制。西晉末年，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，晉朝衣冠南渡，對(duì)西域的掌控徹底喪失。五胡十六國(guó)時(shí)期，龜茲先后受前涼和后涼統(tǒng)治，后涼君主呂光以其子為西域大都護(hù)，管理龜茲等西域諸國(guó)。
后涼滅亡后，北涼主沮渠蒙遜滅西涼，包括龜茲在內(nèi)的西域各國(guó)臣服于它。北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼后，揮師西進(jìn)被柔然控制的西域。太平真君十年（449），拓跋燾大舉討伐柔然，派將領(lǐng)萬(wàn)度歸討龜茲，龜茲等天山南路諸國(guó)臣服北魏。皇興四年（470），柔然再次征服龜茲，隨后又被高車(chē)政權(quán)奪取，從此龜茲結(jié)束了其“西域一霸”的地位。
從“西域大國(guó)”到行政地方、黃金樞紐
在從前，龜茲還有獨(dú)立國(guó)家的地位。但是從南北朝開(kāi)始，龜茲在被各大勢(shì)力反復(fù)爭(zhēng)奪的過(guò)程當(dāng)中，逐漸從“西域大國(guó)”變成了大國(guó)治下的西域行政地方。
太和二十一年（497），崛起的嚈（yàn）噠汗國(guó)擊敗高車(chē)，征服了龜茲等國(guó)。嚈噠雄霸中亞，成為波斯人和新興的突厥人的對(duì)頭，于是在北周天和二年（567），突厥與波斯聯(lián)合進(jìn)軍，攻滅嚈噠，突厥占領(lǐng)了龜茲等國(guó)。隋朝建立后，突厥汗國(guó)同隋朝爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，隋朝采用軍事和外交手段，使得突厥分裂為東西兩個(gè)汗國(guó)，龜茲受西突厥統(tǒng)治。西突厥一度將汗庭建在龜茲北部，史載處羅可汗時(shí)期“復(fù)立二小可汗，分統(tǒng)所部，一在石國(guó)北，以制諸胡國(guó)，一居龜茲北，其地名應(yīng)娑”。射匱可汗時(shí)期“始開(kāi)土宇，東至金山，西至海，自玉門(mén)以西諸國(guó)皆役屬之。遂與北突厥為敵，乃建庭于龜茲北三彌山”。
唐朝建立后，唐太宗李世民攻滅東突厥和吐谷渾，開(kāi)始向西域進(jìn)軍。貞觀十四年（640），唐軍攻滅臣服西突厥的高昌，在交河城（今吐魯番市雅爾鄉(xiāng)將格勒買(mǎi)斯村）設(shè)置安西都護(hù)府。隨后唐軍繼續(xù)西進(jìn)，在龜茲設(shè)置龜茲都督府。
與此同時(shí)，唐朝高僧玄奘西行天竺歸來(lái)，在《大唐西域記》中記載了自己經(jīng)過(guò)龜茲的所見(jiàn)所聞。除了政治和官制外，龜茲在統(tǒng)治思想和宗教方面也學(xué)習(xí)中原。除了原已流行的祆教、摩尼教外，龜茲統(tǒng)治者極力推行佛教，花大價(jià)錢(qián)修繕?lè)鹚拢B(yǎng)僧侶，佛教高僧也有參政議政的權(quán)力。史載“常以月十五日、晦日，國(guó)王、大臣謀議國(guó)事，訪及高僧，然后宣布”。原來(lái)自佛教?hào)|漸之后，塔里木盆地南北兩緣分別以于闐、龜茲為中心形成大、小乘佛教文化圈，大量的西域僧人進(jìn)入中原漢地傳播佛法。中國(guó)古代四大佛經(jīng)翻譯家之一的鳩摩羅什，就是龜茲王室出身的。
為了突出王權(quán)，龜茲人對(duì)國(guó)王的服飾、儀仗有完善且嚴(yán)格的規(guī)定，如“耕田畜牧為業(yè)，男女皆剪發(fā)，垂與項(xiàng)齊，唯王不剪發(fā)”“其王以錦蒙項(xiàng)，著錦袍金寶帶，坐金獅子床”。國(guó)王上身著翻領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袍，外套半臂錦衣，中束腰帶，下身著長(zhǎng)褲。王后上身著條紋窄袖衫，外套半臂雙翻領(lǐng)錦衣，下身著曳地?zé)o褶裙。頭戴珠帽，手持瓔珞。貴族服飾則有所區(qū)別：上著單翻領(lǐng)連環(huán)束腰長(zhǎng)袍，下穿緊口長(zhǎng)褲，腳踩長(zhǎng)靴，腰間掛有寶劍?？傮w來(lái)看，龜茲地區(qū)服飾樣式以袍服為主，雙領(lǐng)對(duì)襟、中束腰帶，下踩高筒靴。袍服多為長(zhǎng)袍且袖口較為窄小，這是為了便于日常進(jìn)行射獵活動(dòng)以及抵擋風(fēng)沙與寒冷。
顯慶二年（657），唐軍攻滅西突厥，將安息都護(hù)府治所移至龜茲，龜茲保持了其西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位。為保障駐軍的后勤供給，降低轉(zhuǎn)運(yùn)成本，唐朝大力開(kāi)展屯田。
“歲調(diào)山東丁男為戍卒，繒帛為軍資，有屯田以資糗糧，牧使以娩羊馬，大軍萬(wàn)人，小軍千人，烽戍邏卒，萬(wàn)里相繼，以卻于強(qiáng)敵。”
“凡軍、州邊防鎮(zhèn)守轉(zhuǎn)運(yùn)不給，則設(shè)屯田以益軍儲(chǔ)。其水陸腴瘠，播植地宜，功庸煩省，收率等級(jí)，咸取決焉。諸屯分田役力，各有程數(shù)。”
當(dāng)時(shí)，唐朝安西四鎮(zhèn)共有屯田三十四屯，而龜茲屯田就多達(dá)二十屯，占四鎮(zhèn)屯田的一半還要多，相當(dāng)于十萬(wàn)余畝。根據(jù)《新唐書(shū)》記載，張孝嵩在安西副都護(hù)任上時(shí)“勸田訓(xùn)士，府庫(kù)盈饒”。玄宗時(shí)期在龜茲還設(shè)有專(zhuān)管營(yíng)田的營(yíng)田使一職，名將封常清就曾兼任過(guò)安西四鎮(zhèn)營(yíng)田副大使一職。
在交通方面，以龜茲和西州（今吐魯番）為核心的交通網(wǎng)相較前代更加發(fā)達(dá)，銀山道、焉耆至龜茲段成為龜茲與西州之間的主要商路?！段髦輬D經(jīng)》記載，西州通往周邊地區(qū)有十一處道路，其中銀山道就是《新唐書(shū)》中所載龜茲通往焉耆，繼而通往撥換城、撥達(dá)嶺、據(jù)史德城、于闐等地的主要道路。安西府（龜茲）“東至焉耆鎮(zhèn)守八百里，去交河郡（西州）七百里”，成為扼守絲綢之路要道、連接四方的交通樞紐，以此南可抵達(dá)于闐、北可挾持突厥、東可連接焉耆、西可疏通至疏勒，四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)輻射整個(gè)西域。
除此之外，連接西州與龜茲的不僅有絲綢之路中道主干線，還有許多支道，將兩地道路聯(lián)系起來(lái)。西州和龜茲間也可通過(guò)絲綢之路北道連接起來(lái)?！对涂たh圖志》記載西州北可抵達(dá)北庭都護(hù)府、金婆嶺，北庭都護(hù)府又是戍衛(wèi)絲綢之路北道的重鎮(zhèn)，其向西可至弓月城、碎葉等地。
總而言之，以龜茲為中心形成了東、西、西南、南、北五個(gè)方位的商道：向東經(jīng)焉耆、西州到達(dá)中原；向西經(jīng)姑墨州至溫宿可通碎葉；向西南經(jīng)姑墨、尉頭可達(dá)疏勒，過(guò)蔥嶺到達(dá)中亞；向南突破了地理?xiàng)l件的制約因素，穿過(guò)荒蕪凄涼的大漠到達(dá)于闐與絲綢之路南道匯合；向北跨越巍峨險(xiǎn)峻的天山，到達(dá)弓月城。
這樣的交通條件，使得龜茲成為一個(gè)多民族的地區(qū)，漢人、粟特人、突厥人、吐蕃人等部眾都匯集于此，操著龜茲語(yǔ)、漢語(yǔ)、突厥語(yǔ)、吐蕃語(yǔ)經(jīng)商貿(mào)易、交流通使。在文化上，龜茲樂(lè)舞“管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)”。關(guān)于龜茲音樂(lè)，《隋書(shū)·音樂(lè)志》載道：
“其歌曲有善善摩尼，解曲有婆伽兒，舞曲有小天，又有疎勒鹽。其樂(lè)器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篳篥、毛員鼓、都曇鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓、銅拔、貝等，十五種為一部，工二十人。”
龜茲地區(qū)還流行一種名叫“蘇幕遮”（或“蘇莫遮”）的歌舞，又稱“潑寒胡戲”，因其“以泥水沾灑行人”而得名。此節(jié)日于每年七月初舉行，人們皆戴種種面具，是為祈福避災(zāi)之故。除此之外，其他的如拓枝舞、飄帶舞、胡旋舞等舞種也比較流行，反映了不同民族文化在龜茲地區(qū)交匯融合的多元化景象。
吐蕃強(qiáng)大后，同唐朝反復(fù)爭(zhēng)奪安西四鎮(zhèn)，一度逼迫唐朝將安西都護(hù)治所遷離龜茲。玄宗時(shí)期，唐朝再次派遣重兵鎮(zhèn)守四鎮(zhèn)，《舊唐書(shū)》記載，安西都護(hù)府“撫寧西域，統(tǒng)龜茲、焉耆、于闐、疏勒四國(guó)……安西都護(hù)府治所，在龜茲國(guó)城內(nèi)，管戍兵二萬(wàn)四千人，馬二千七百匹，衣賜六十二萬(wàn)匹段”，其中龜茲駐軍幾乎占據(jù)當(dāng)時(shí)唐朝西域戍兵人數(shù)的一半。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。安史之亂的爆發(fā)使得唐朝逐漸喪失對(duì)西域的掌控，吐蕃趁機(jī)攻打安西都護(hù)府，奪占安西四鎮(zhèn)。唐朝聯(lián)合漠北的回鶻人對(duì)抗吐蕃人，龜茲逐漸被回鶻人所占據(jù)。唐開(kāi)成五年（840），回鶻人為黠戛斯人擊敗，首領(lǐng)龐特勤率部遷至安西（今庫(kù)車(chē)縣）稱可汗，成為第一任龜茲回鶻可汗。會(huì)昌二年（842），黠戛斯與唐軍一同攻滅回鶻，黠戛斯人占領(lǐng)安西，境內(nèi)回鶻部眾東移與龐特勤部匯合。不過(guò)黠戛斯人并未有效控制這里，龜茲旋即被安西回鶻所占據(jù)。
宋朝時(shí)，龜茲被高昌回鶻占領(lǐng)，但依舊維持原有的王權(quán)體制，并多次向北宋朝貢。金國(guó)崛起并攻滅遼國(guó)后，契丹貴族耶律大石西征西域，建立西遼國(guó)，統(tǒng)治包括龜茲在內(nèi)的西域各國(guó)。也是在此時(shí)期，西域受喀喇汗王朝的影響，全面伊斯蘭化。原本以佛教為立國(guó)之本的龜茲受此沖擊，再加上西域自然條件的惡化，國(guó)勢(shì)日衰，逐漸喪失了作為國(guó)家政權(quán)和西域中心的地位，成為周邊國(guó)家的行政地域和交通樞紐之一。
從“龜茲”到“庫(kù)車(chē)”
西域的佛教被吞滅后，龜茲在名義上就消失了。成吉思汗攻滅西遼和花剌子模后，龜茲先后成為窩闊臺(tái)汗國(guó)和察合臺(tái)汗國(guó)的領(lǐng)土。到了明朝嘉靖十二年（1533），西域的葉爾羌汗國(guó)脫離東察合臺(tái)汗國(guó)而獨(dú)立，龜茲成為葉爾羌汗國(guó)的一部分，史料也開(kāi)始稱其為“庫(kù)車(chē)”。根據(jù)維吾爾人的制度，庫(kù)車(chē)也實(shí)行“伯克”制度，以世襲官員管理地方。
清朝建立后，于乾隆二十三年（1759），徹底消滅準(zhǔn)噶爾汗國(guó)，在庫(kù)車(chē)設(shè)置辦事大臣統(tǒng)管地方軍政，繼續(xù)以伯克制管理回部事務(wù)。光緒十年（1884），清廷收復(fù)被阿古柏占領(lǐng)的新疆后，建立新疆行省，在庫(kù)車(chē)設(shè)置直隸廳。光緒二十八年（1902），建立沙雅縣。民國(guó)時(shí)期，庫(kù)車(chē)正式建縣，隸屬新疆省第四行政區(qū)，隨后又析出十二莊，建立托克蘇縣。
新中國(guó)成立后，庫(kù)車(chē)縣隸屬于阿克蘇專(zhuān)員公署。2019年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，同意撤銷(xiāo)庫(kù)車(chē)縣，設(shè)立縣級(jí)庫(kù)車(chē)市，以原庫(kù)車(chē)縣的行政區(qū)域?yàn)閹?kù)車(chē)市的行政區(qū)域。
龜茲作為傳統(tǒng)的西域古國(guó)，其國(guó)家變遷是古西域盛衰興亡的一個(gè)縮影。以宋代為分界線，之前的龜茲（漢唐時(shí)期）作為獨(dú)立的佛教國(guó)家，在西域民族交流和融合方面起到了巨大的作用，留下了許多文化瑰寶。龜茲的興盛也是古代陸上絲綢之路興盛的體現(xiàn)。在宋代以后，龜茲受戰(zhàn)亂、自然環(huán)境變化和宗教的影響，加上海上絲綢之路的地位不斷增強(qiáng)，龜茲的地位不復(fù)以往，此后也完成了從“龜茲”到“庫(kù)車(chē)”的轉(zhuǎn)變。
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