北辰 2021-02-26
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陰山是個“香餑餑”。
它東西綿延1200多公里，橫亙在華夏大地的正北方，現(xiàn)主要位于我國內蒙古自治區(qū)中部。
作為家園，陰山在很久很久以前，就將頭頂?shù)乃{天白云、懷中的森林草原、背后的石礫荒漠，刻進了北方游牧民族的骨血。
陰山，圖片來源：“地圖來了”視頻截圖
而對這個家園的爭奪，自遙遠的秦漢開始，就從未停歇。
匈奴人的渴盼：跨過陰山
很多人知曉陰山，是因為“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”一詩。
“胡馬”為何如此想“度陰山”？卻又為何不能教他們“度陰山”呢？
先看陰山山脈的地理位置。它是我國半干旱區(qū)與干旱區(qū)的分界線，雖然南北兩側降水量都不多，但是南側年降水量較北側多出25毫米；它也是我國季風區(qū)與非季風區(qū)的分界線，南北兩側氣候大不相同。南側年均溫高于北側6℃~12℃，年無霜期少于北側約50天，風小而少。冬季的寒流南下時，陰山宛若一個天然屏障保護著南側的生靈。
而在陰山北側，大風狂嘯、不見森林，在稀少的河流上空時常浮動著“怒氣沖沖”的沙塵。幾千年前的這里，如果種植業(yè)不敢奢望，那么畜牧業(yè)也長期面臨著由旱災和雪災帶來的不確定性。
匈奴人正是長期在陰山地區(qū)繁衍生息的北方游牧民族，如果能占有陰山之南，意味著有了躲避自然災害的場所和無盡的生活物料，也就有了生存和興旺的盼頭?？墒牵瑢h民族而言，沒了陰山作屏障，中原門戶大開，若外族來犯，則可直逼腹地，國將亡矣。
于是，自春秋戰(zhàn)國時期至漢代，以農耕為生的中原人與強悍的匈奴人之間，在陰山兩側爭奪不休。
關于匈奴到底是怎么出現(xiàn)的，史料沒有明確記載。他們之所以進入中原人的視野，是因為踏入陰山以南，為生存而戰(zhàn)。公元前367年左右，匈奴人在幽州（今河北北部）、朔方（今內蒙古河套地區(qū)）一帶蓄積力量，活躍在陰山河套等廣闊的北方地區(qū)，且一度以陰山地區(qū)為政治中心。
為了獲取資源，匈奴人盯住了河套以南的河南地。幾十年過去了，匈奴在優(yōu)越的自然環(huán)境中越來越壯大，而此時北與匈奴相接的，正是戰(zhàn)國時期的秦、趙、燕三國。為了爭搶河南及其他生存環(huán)境良好的地方，匈奴人不斷與三國交鋒，趙國名將李牧卻匈奴時，大抵正值匈奴的發(fā)展時期。
秦始皇統(tǒng)一六國后，雖無內患，卻有外憂，北方匈奴仍對中原沃土“虎視眈眈”。于是，秦始皇命蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，一舉收復河南，設立九郡，并在河南以北修筑長城，以防匈奴再犯。
秦長城示意圖
秦始皇死后，蒙恬被胡亥賜死，不久秦二世而亡。此時，盛極一時的匈奴人在冒頓單于的帶領下，徑直南下，重奪河南，并將單于庭設在在陰山地區(qū)，視河南為陰山的南麓屏障。
比漠北濕潤太多的陰山南麓不僅為匈奴提供了避風港，還有大片的牧草和森林。在這個農牧交錯帶，匈奴人既有充沛的食糧，又有足夠的木材制作車具、穹廬、弓矢等生活、貿易與征戰(zhàn)的必需品，有的匈奴人還要制作木質棺槨。
同時，由于陰山地區(qū)有豐富的金屬礦資源，匈奴人還發(fā)展出獨立的冶鐵業(yè)、鑄銅業(yè)、金銀器制造等手工業(yè)。這樣一來，本就盤踞在遼闊北方地區(qū)的匈奴，又借陰山得天獨厚的自然優(yōu)勢發(fā)展農牧業(yè)、手工業(yè)等，且其畜群規(guī)模宏大。
宏大到什么程度呢？他們并不以“頭”“只”“匹”來計量牲畜，而是用“山”“谷”“馬畜彌山”等來表示牲畜數(shù)量。因為牲畜實在太多，一頭一頭算是完全不現(xiàn)實的。
古代征戰(zhàn)，馬匹居要；匈奴帝國，可謂之盛。
這時，劉邦建立“西漢”，開始直面北方強敵。他曾親自率兵北卻匈奴，卻無奈被圍困整整七天。打是打不過的，但是放棄的話，匈奴遲早要從侵擾邊境發(fā)展到直取長安。所以劉邦以和親的方式，暫時穩(wěn)住了匈奴的鐵蹄。
不過，萬物皆有興衰。占有廣袤中原地區(qū)的西漢經(jīng)過數(shù)十年的休養(yǎng)生息，加之在與匈奴數(shù)次交手中積累的經(jīng)驗，已經(jīng)容不得匈奴人繼續(xù)在北方。漢武帝時，長城再次向北推進。同時，大將衛(wèi)青與霍去病先后收復河南、奪取河西走廊，后來又擊潰單于、追殲左賢王7萬余人。匈奴人在與漢軍長年的交戰(zhàn)中，本就走了下坡路，經(jīng)此一役，只能北上逃往漠北草原，再無能力南下。更難的是，他們陷入了北方諸多游牧民族的“包圍圈”。
西漢的心頭之患已解，匈奴正式走向滅亡。離開了陰山南麓，匈奴面對的是幾乎沒有緩沖期的旱災和雪災，從此再無森林以做車具，亦無成群的飛禽走獸以供圍獵。曾經(jīng)的富足和美好，統(tǒng)統(tǒng)留在山的那邊了。他們心里有怨：“匈奴右賢王怨?jié)h奪之河南地而筑朔方，數(shù)寇盜邊，及入河南，侵擾朔方，殺略吏民甚重。”（《漢書·匈奴傳上》）
他們走的時候，“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”。他們只能含著淚，扭頭走進漫天的風沙。
匈奴再也沒有回來過，直至消亡。
無數(shù)文明的交匯點
匈奴走了，可是陰山得天獨厚的地理資源仍在。中原大地的北方，又迎來了鮮卑。
魏晉南北朝時期，鮮卑入主中原，建立北魏?？粗矍暗奈忠?，北魏人民不禁寫下了“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野”的民歌。
此時，北魏的北方是另一個少數(shù)民族——柔然。和以前漠北的其他民族一樣，為了生存，柔然也看上了南方豐饒的土地。想要得到它，就必須和北魏一戰(zhàn)。而北魏也想滅柔然，除掉北方的隱患，并給了柔然一個有點萌的蔑稱：蠕蠕。因雙方各有所圖，于是征戰(zhàn)不斷。同時，北魏也像秦漢一樣，修筑了防御工事：
“八年春，筑長城，距五原二千余里，置守卒，以備蠕蠕。”
不過，北方游牧民族林立，柔然最終于公元555年被阿爾泰山南麓崛起的突厥所滅，其存在與南北朝相伴始終。
在后來的歷朝歷代，陰山地區(qū)的少數(shù)民族雖然來來回回，但它們仍舊無一例外地渴盼著陰山以南的沃土。隋唐時期，突厥與中原時戰(zhàn)時合，后被回紇所滅；至遼，陰山地區(qū)是契丹人廣闊疆土的一隅；女真滅遼后，與西夏黨項人共據(jù)陰山；后來，在更偏北的地方興起了更為強大的民族——蒙古，一舉橫掃歐亞大陸，建立元朝；朱元璋滅元后建立了明朝，而陰山地區(qū)先是作為北方邊界與韃靼相鄰，后又失于北方少數(shù)民族之手；再后來，女真又起，定族名為“滿洲”，降服漠南蒙古后建立清朝，陰山地區(qū)也被包含在其疆域之中。
幾千年的歷史中，陰山看著身邊來來回回、興起又沉寂的匈奴、鮮卑、烏桓、柔然、高車、鐵弗、突厥、薛延陀、回鶻（即回紇）、契丹、女真、黨項、蒙古等少數(shù)民族，也時常守護著居于中原的漢民族。
既有戰(zhàn)爭，就有交融，其中便包括貿易需求。以陰山為界，在北方的牧區(qū)與南方的農耕區(qū)之間，常常有著商貿往來。
由于山南和山北兩種不同類型的生產(chǎn)方式，人們對差異化產(chǎn)品的需求便需要在相互貿易中滿足。包頭曾出土過春秋戰(zhàn)國時期趙國鏟形青銅貨幣的石制布范，刻有“安陽”二字，說明當時的陰山地區(qū)已有較為活躍的貨物交易。
不僅如此，陰山還成為國際貿易通道的必經(jīng)之處。隋唐時期，屬于陰山山脈的大青山成為突厥牧產(chǎn)品與中原農產(chǎn)品的交易地點，并且形成了一定規(guī)模?？墒?，人們如何越過陰山進行南北交易呢？
“白道”為他們提供了便利。
它之所以被稱為“白道”，是因為“至山上，當路千余步，地土白色如石灰，遙自百里即見之，即是陰山路也”。清代時，稱此道為“陰山大道”或“歸化大道”，其自歸化城（山南）北行，沿河床人壩口子，蜿蜒西北行，上娛蟻壩，經(jīng)關帝廟西下1公里而又北行，再經(jīng)馬家店、中店子、后店子、水泉村、什爾登口到武川（山北），通向大草原。
除了連接陰山南北，白道還是草原絲綢之路的南北連接線，后來在此處出土了包括薩珊波斯、拜占庭帝國金幣在內的西方貨幣。遼代時，白道附近甚至成為財富集中地。在遼金城址中，出土了大量宋錢，可以推斷遼金王朝與中原進行著較為密切的經(jīng)濟往來，并可能同時有著因戰(zhàn)爭勝敗帶來的賠款。
至蒙古帝國時期，整個歐亞大陸連成一片，草原絲綢之路作為“內部道路”，分外通暢。其中，陰山地區(qū)的陰山道起著連接南北的關鍵作用，是整條草原絲綢之路的樞紐之一。
清代時，隨著生產(chǎn)力的提升與人們商品貿易需求的擴大，陰山以南地區(qū)由朝廷設立了“通事行”，專事商業(yè)活動，“大盛魁”就是當時歸化城最大的“通事行”。而從歸化城起，當時開辟的“四大商路”皆從陰山大道經(jīng)過，它們分別是：西路古城子 (新疆奇臺縣)、前營路、后營路和北路。清初，準格爾赴內地進行商貿活動與進京納貢時，便走北路（也稱“綏蒙商道”）。
所以，陰山地區(qū)不僅是“兵家必爭之地”，還有關鍵的經(jīng)濟作用。
家園：這里是陰山
不論是各族對陰山展開的連番爭奪，還是來往商客在此處交換貨物，說到底，陰山是名副其實的家園。
在我國內蒙古烏拉特中旗、烏拉特后旗、磴口縣等旗縣等境內，均可于陰山巖石上看到內容各異的巖畫。兩千年前，有一位地理學家或許和我們看著同一幅巖畫，他就是北魏的酈道元。他在《水經(jīng)注》中寫道：
“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”
這也為后世的考古留下了線索。
《水經(jīng)注》
陰山巖畫是迄今為止在中國已發(fā)現(xiàn)的巖畫中分布最為廣泛、內容最為多樣、藝術最為精湛的巖畫，目前已發(fā)現(xiàn)上萬幅，年代跨越了石器時代晚期、新石器時代、青銅時代、戰(zhàn)國時期、秦漢時期、南北朝時期、隋唐時期、西夏時期、蒙元時期、明清時期等足足10個階段。其中有匈奴、敕勒、柔然、鮮卑、蒙古等游牧民族生產(chǎn)、生活樣態(tài)的記錄，并多見打獵的場景。畫中的動物有著強烈的動態(tài)感，形態(tài)各異，而人往往在構圖中占據(jù)領導地位。有的巖畫中還繪有茂密的森林，可見曾經(jīng)的陰山南麓氣候較為濕潤，并且是居民們埋在心中深深的鄉(xiāng)愁。
把生活作成畫，也就把陰山當作了精神家園。
曾經(jīng)的陰山大道，現(xiàn)在演化為了內蒙古自治區(qū)104省道，連通著陰山南北，多少汽車像曾經(jīng)的馬車一樣伴著沙石經(jīng)過；
曾經(jīng)的河南地，現(xiàn)在仍舊是人們賴以生存的土地，大家像以前那樣享受著河套平原的滋養(yǎng)，只是在氣候變化與人類活動的復雜作用下，有了些許變化；
曾經(jīng)的漠北草原，還是那個漠北草原；但是曾經(jīng)默默無聞的稀土礦，成為當下新能源、新材料、航空航天、電子信息等領域的重要金屬資源，其儲量占全世界的36%。
曾經(jīng)的陰山，今天仍在。
它不再是那個常年處于殺伐征戰(zhàn)中心的軍事要塞了，也不再見證南來的谷物布匹與北往的牲畜皮革。
它只是矗立在那兒，作為一條重要的地理分界線矗立在那兒，看著昨天戰(zhàn)馬飛馳，今天火車轟鳴。
陰山腳下，內蒙古最大的城市包頭是我國重要的工業(yè)基地，養(yǎng)育著將近300萬人；而巴彥淖爾水草豐美，是全國最大的無毛絨生產(chǎn)基地，有機奶產(chǎn)量占全國一半以上。
“秦時明月漢時關”今仍在，不過曾經(jīng)那個“萬里長征人未還”的邊塞，現(xiàn)在早就住滿了安居樂業(yè)、努力生活和踏實奮斗的人們。
他們將在陰山腳下，留下新的故事。
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